Https sovest ru: Карта «Совесть»: вопросы и ответы

Содержание

вход, регистрация, возможности, официальный сайт

Карта Совесть является простым и удобным способом приобретать товары, оплачивая их постепенно, в рассрочку. Данная программа разработана КИВИ банком совместно с торговыми компаниями-партнерами.

Содержание

Скрыть
  1. Функционал личного кабинета карты Совесть
    1. Регистрация в кабинете
      1. Авторизация в личном кабинете
        1. Погашение рассрочки из личного кабинета
          1. Просмотр графика платежей
            1. Мобильное приложение личного кабинета карты Совесть
              1. Клиентская поддержка через кабинет
                1. Как отключить личный кабинет
                  1. Правила безопасности и конфиденциальности

                      Карта создана для покупателей, которые приобретают товары с рассрочкой платежа в компаниях-партнерах. С ней работают более 17 тыс. торговых точек, поэтому у покупателя имеется широкий выбор товаров и услуг по индивидуальным предпочтениям.

                      Управление покупками осуществляется через личный кабинет карты Совесть.

                      Функционал личного кабинета карты Совесть

                      Возможности личного кабинета карты определяются потребностями покупателя:

                      • Просмотр предоставленных кредитов, с остатком задолженности, датой оплаты, суммой взноса, наименованием кредитора, начисленных пени и штрафах при просрочке и т. д.
                      • Составление общего графика платежей по всем покупкам.
                      • Пополнение карты через кабинет.
                      • Информирование клиента о наступлении срока платежа.
                      • Информация об организациях, которые участвуют в программе, список адресов компаний с контактными данными.
                      • Редактирование личного профиля.
                      • Информирование клиента об условия обслуживания.

                      Регистрация в кабинете

                      Заказать карту можно с официальной страницы сайта в интернет sovest.ru. На главной странице сайта имеется всплывающее окно «Заказать карту». Клиент должен ввести свои контактные данные, адрес электронной почты, номер телефона, паспортные данные, справочную информацию о доходах. После принятия банком решения о предоставлении карты, она доставляется курьерской службой.

                      Карта активируется при помощи смс из банка. Окончательная активация карты происходит после покупки товара в торговой точке.

                      Вход в личный кабинет осуществляется также с главной страницы нажатием клавиши «Личный кабинет» после окончательной активации карты.

                      Клиент вносит данные подтвержденного мобильного телефона и нажимает клавишу «Получить пароль».

                      После получения пароля клиент вносит его в поле Пароль.

                      Кнопка «Сбросить пароль» предназначена для восстановления пароля в случае необходимости. После сброса, заказывается новый пароль при помощи клавиши «Получить пароль».

                      Авторизация в личном кабинете

                      Авторизация в личном кабинете производится вводом подтвержденного номера мобильного телефона и паролем, который был прислан на телефон во время регистрации пользователя.

                      Погашение рассрочки из личного кабинета

                      Погашение рассрочки осуществляется путем внесения денежных средств на счет клиента, они автоматически списываются в погашение при наступлении срока платежа.

                      Чтобы пополнить счет, пользователь должен войти в меню «Пополнение карты Совесть»:

                      Пользователь вводит номер банковской карты, сумму платежа, номер карты Совесть. Пополнить счет можно с номера телефона.

                      Сведения о произведенном платеже отображаются в личном кабинете пользователя, при подключении смс-информирования на телефон приходит оповещение.

                      Просмотр графика платежей

                      График платежей по всем покупкам формируется через личный кабинет. В нем указывается наименование покупки, сумма, сумма ежемесячного платежа, итого, сколько составляет платеж в месяц.

                      Мобильное приложение личного кабинета карты Совесть

                      Пользователям, имеющим мобильное устройство на базе iOs (версия выше 8) и Android (версия от 4,1) доступна мобильная версия приложения «Совесть. Карта рассрочки» от QIWI Bank, JSC.

                      Приложение скачивается с AppMarket или GooglePlay.

                      Для авторизации приложения потребуется активированная карта Совесть и привязанный к ней номер мобильного телефона.

                      Возможности приложения аналогичны возможностям личного кабинета сайта:

                      • Просмотр графика платежей по покупкам.
                      • Контроль за погашением.
                      • Погашение рассрочки.
                      • Информация о партнерах.

                      Клиент может положить на карту собственные денежные средства сверх определенного лимита и пользоваться ими для расчетов в торговых точках.

                      Клиентская поддержка через кабинет

                      При возникновении вопросов пользователь может обратиться в службу клиентской поддержки через кабинет, получить консультацию по интересующему вопросу.

                      В личном кабинете открыт онлайн-чат для решения проблем. Получить консультацию можно только в рабочее время с понедельника по пятницу.

                      При помощи менеджеров можно пополнить счет онлайн, подключить функцию смс-информирования.

                      Как отключить личный кабинет

                      Отключение личного кабинета производится автоматически после окончания срока действия карты. Если пользователь хочет отключить кабинет до окончания срока использования карты Совесть, он должен связаться с тех. Поддержкой по номеру, указанному на сайте.

                      Правила безопасности и конфиденциальности

                      В целях обеспечения безопасности данных пользователей рекомендуется сменить пароль на собственный после первого захода в систему, а смс с системным паролем удалить.

                      СИП дома и каркасные | На совесть®

                      С 2010 года мы строим панельно-каркасные дома.
                      А наша юридическая история началась ещё раньше —
                      в 1994 году — и она чистая по сей день!

                      Мы честно ведем диалог с клиентами. Дорожим репутацией! Добросовестно исполняем обязательства.

                      Вы будете знать точную стоимость дома, еще до
                      заключения договора! И она не изменится.
                      Мы сделаем всё, чтобы Вы говорили
                      “дом построен на совесть!”

                      Суть SIP технологии:

                      SIP-панели — это монолитные, очень прочные панели (выдерживают вертикальную нагрузку 2 тонны на погонный метр, горизонтальную нагрузку до 500 кг. на 1 м2), изготавливаются на производстве. Состоят из двух слоев OSB-3 (толщиной 12 мм.), между которыми под высоким давлением вклеен утеплитель — пенополистирол марки ПСБ-С-25 (толщиной 150\200 мм). SIP-панель является крупноразмерным, конструктивным, несущим элементом для возведения дома — за счет этого достигается высокая жесткость конструкции.

                      При строительстве дома из SIP-панелей — панели крепятся между собой при помощи вставок-шпонок (которые исключают появление мостиков холода) и сухого, антисептированного, строганного пиломатериала, а также монтажной пены (мы используем только Penosil Gold) и оцинкованных саморезов.

                       

                      Порядок сборки SIP дома для круглогодичного проживания:

                      Обвязка по фундаменту антисептированным брусом, монтаж монолитного перекрытия цоколя (пола) толщиной не менее 224 мм., на перекрытие возводятся стены толщиной от 174 мм., далее на стены монтируется перекрытие (и таким образом возможно строительство дома до 3-х этажей). Монтаж крыши возможен как из SIP-панелей так и традиционным способом (холодная стропильная система).

                      Суть каркасной технологии:

                      Конструктивным, несущим элементом при строительстве каркасного дома является сам деревянный каркас, собранный из сухого, антисептированного и строганного пиломатериала.

                      Когда каркас собран, необходимо приступать к монтажу крыши и кровельного покрытия – и только после этого утеплять стены, полы и потолки базальтовым или минерало-ватным утеплителем (чтобы утеплитель не намок, не впитал влагу от осадков в процессе монтажа). Для домов, предназначенных для круглогодичного проживания, внутри стен прокладывается утеплитель толщиной не менее 150 мм., высокой плотности не менее 45кг.\м3., по ячеистой структуре. В пол и потолок, граничащие с внешней средой необходимо заложить утеплитель не менее 200 мм.

                      Далее по стенам с внешней стороны дома монтируется гидро-ветрозащитная пленка и плитный материал (например OSB), изнутри пароизоляционная пленка и плитный материал (например OSB, ГКЛ). Полы — между лагами укладывается утеплитель, монтируется гидро-ветрозащитная пленка и плитный материал (например фанера). Потолки подшиваются обрезной доской толщиной 25 мм. либо плитным материалом (например OSB, ГКЛ).

                       

                      Основные характеристики технологий строительства:

                      SIP Каркас

                      Дома из SIP обладают уникальными теплосберегающими характеристиками. Поэтому часто данную технологию часто выбирают жители северных регионов, у которых зимняя температура достигает -50° (ЯНАО, ХМАО и других).

                      Энергоэффективность достигается путем использования качественного утеплителя в стенах и перекрытиях (для стен рекомендуем утеплитель плотностью не менее 45 кг./м3, для перекрытий не менее 35 кг./м3). Советуем применять перекрестную систему утепления (слои утеплителя в шахматном порядке).

                       

                      Теплопроводность

                      Теплопровоность — это способность тела проводить тепло. Эта способность характеризуется коэффициентом теплопроводности.
                      дерево пенополистирол , базальтовый утеплитель кирпич Чем меньше коэффициент теплопроводности материалов в стене,
                      тем больше тепла остается в доме.

                      Факты из жизни. Дом 100 кв.м. отопление электрические конвекторы, месяц январь.

                      Ваши расходы:
                      SIP, каркасный — 3 т.р.; Деревянный — 8 т.р.; Кирпичный — 6 т.р.

                      В энергоэффективном доме Вы существенно экономите на отоплении годами!

                      SIP-панель является крупноразмерным, конструктивным, несущим элементом для возведения дома — за счет этого достигается высокая жесткость конструкции. Вертикальная нагрузка передается не на отдельные элементы стены (стойки), а на весь периметр стен.

                      Полы получаются монолитными (нагрузка распределяется на панель и брус).

                      Весь дом собирается из мелкоразмерных элементов (доска, брус,…). Поэтому здесь принципиально важен фактор — профессионализма плотников-строителей! Так как вероятность совершения ошибок не профессионалами велика. При соблюдении всех технологических норм вы получите долговечный и прочный дом.

                       

                      Важно проводить независимую проверку качества.


                      Нормативный срок службы от 50 лет.

                      Необходимо четко соблюдать технологию строительства и уделять особое внимание скрытым работам.

                      Используемые материалы: SIP-панели (OSB плита и пенополистирол), обработанный огне-био защитой пиломатериал.

                      Из SIP строят медицинские учреждения, детские сады. Мы с вами покупаем яблоки на подложке из пенополистирола, панельные многоэтажки утеплены именно им.

                      Используемые материалы: обработанный огне-био защитой пиломатериал, базальтовый\минерало-ватный утеплитель.

                      Данные материалы являются природными, что само по себе экологично.

                       

                      Целый дом из SIP-панелей или каркасный выделяет меньше вредных веществ, чем один стол или шкаф
                      в Вашей квартире из ЛДСП\МДФ. Тысячи семей счастливо живут в таких домах в разных регионах нашей страны.

                      SIP дома и каркасные — это класс деревянного домостроения. По степени огнестойкости относятся к V группе (к примеру кирпичные дома относятся к III группе).

                      Но! Можно повысить степень огнестойкости здания, а значит и пожаробезопасность, обшив дом изнутри например в 1 слой гипсокартона — это даст предел огнестойкости конструкции REI 15 (15 минут сопротивляемости конструкции огню). Что переводит здание уже в IV степень огнестойкости.

                      Даже кирпичные дома после серьезного пожара не пригодны для проживания.


                      Поэтому здесь важна НЕ технология строительства, а меры противопожарной безопасности

                      Опыт эксплуатации SIP домов показывает что мышей нет! Это миф.
                      Главное доказательство — ни один хозяин не пожаловался нам на мышей.

                      Строительство из SIP-панелей, например дома 120 кв.м. в «черновой отделке»* занимает всего 4 недели, а строительство каркасного дома — 5. Не нужно ждать усадки, можно сразу делать ремонт — и праздновать новоселье. Конечно нужно рассчитывать, что старту строительства на Вашем земельном участке предшествуют еще 2 обязательных этапа, которые мы делаем: проект дома, а также производство и закуп необходимых стройматериалов — данная подготовка занимает примерно 45 дней.

                      Соблюдая необходимые технологические правила, учитывая температурный режим и погодные условия.


                      *

                      «черновая отделка» — в данное понятие входит все самое необходимое на первоначальном этапе строительства — это проект Вашего будущего дома, возведение фундамента, производство и закуп стройматериалов, сборка дома, монтаж кровли.

                      !!!

                      комплектацию строительства можно дополнить по Вашему желанию, это обсуждается индивидуально (окна, двери, внешняя отделка дома, разводка коммуникаций внутри дома, внешние сети: скважина, канализация и т.д.).

                      Как войти в личный кабинет карты Совесть

                      После оформления и активации карты Совесть от КИВИ Банка клиент получает доступ к персональному виртуальному кабинету. В нем можно отслеживать текущие покупки в рассрочку, узнавать дату, до которой необходимо совершить платеж, переводить собственные средства на свой электронный кошелек Qiwi или подать запрос на увеличение кредитного лимита. Как войти в личный кабинет Совесть? Можно ли все это делать с телефона через мобильное приложение?

                      Регистрация личного кабинета

                      Зарегистрироваться в личном кабинете карты Совесть можно только после активации счета. То есть необходимо не только иметь пластик на руках, но и получить ПИН-код, а после этого совершить первую покупку в рассрочку. После этих манипуляций карта становится активной, теперь можно регистрироваться в личном кабинете.

                      Вход в личный кабинет

                      Для этого потребуется:

                      • посетить сайт https://sovest.ru/;
                      • нажать на кнопку «Личный кабинет» и ввести номер телефона, указанный при заказе карты;
                      • нажать на кнопку «Получить пароль»;
                      • вести присланный в смс-сообщении пароль и войти в кабинет.

                      Впоследствии пароль можно изменить на любой другой, это советуют сделать и сами представители банка. Присланное  сообщение рекомендуется удалить, чтобы минимизировать вероятность получения доступа к счету сторонними лицами.

                      Как войти в личный кабинет с мобильного телефона

                      Установите мобильное приложение, оно доступно для iOS и Android. Найти его можно в App Store или Google Play соответственно.

                      При первом запуске приложению необходимо дать доступ к данным, получить смс-сообщение с паролем или кодом подтверждения, если пользователь уже зарегистрирован в кабинете. Остается ввести присланные данные и подтвердить идентификацию клиента банка.

                      Приложение для Андроид

                       

                      Приложение для iOS

                      Возможности личного кабинета

                      В личном кабинете можно выполнять следующие действия:

                      • просматривать текущие задолженности перед КИВИ Банком;
                      • узнавать конечную дату для проведения обязательного платежа;
                      • выполнять переводы с любых банковских карт для погашения задолженности;
                      • просматривать карту магазинов, где поддерживается оформление рассрочки;
                      • узнавать актуальную информацию о состоянии счета;
                      • подавать заявку на увеличение кредитного лимита — овердрафта;
                      • выводить собственные средства с карты Совесть на электронный кошелек Qiwi без комиссии.

                      Пользователям карты рекомендуется пройти идентификацию по номеру кошелька Qiwi. Это позволит впоследствии привязать счет к карте Совесть и проводить транзакции между счетами буквально в пару кликов мыши. Это единственная возможность обналичить собственные средства со счета Совести. Сначала их следует перевести на номер Qiwi, а уже оттуда снять в банкомате с Qiwi-карты или вывести любым другим удобным методом. Номер телефона для киви кошелька и входа в личный кабинет карты Совесть должны быть идентичным.

                      Служба поддержки

                      В личном кабинете можно связаться с представителем банка в онлайн-чате для решения любых вопросов или получения справочной поддержки. Стоит учесть, что воспользоваться функцией можно только в рабочее время с понедельника по пятницу включительно.

                      При помощи менеджера можно настроить функцию смс-информирования. Если у пользователя установлено мобильное приложение, то вместо традиционных сообщений по каждой операции ему будут присылать Push-уведомления. По желанию от них можно отказаться.

                      Заключение

                      Войти в личный кабинет карты Совесть можно сразу после активации счета, то есть после совершения первой покупки в магазинах-партнерах программы. Регистрация и вход доступны на официальном сайте и через мобильное приложение.

                      Основная функция личного кабинета — получение актуальной информации о состоянии счета, наличии задолженностей, а также совершение ежемесячных обязательных платежей, в том числе с активного электронного кошелька Qiwi. Функции мобильного приложения аналогичны.

                      Как активировать карту Совесть после получения

                      КИВИ предлагает своим клиентам привлекательный продукт – Совесть, с помощью которой можно совершать покупки и оплачивать услуги. Получив пластик, вам нужно будет его активировать. Многие клиенты пугаются этой процедуры, поэтому мы расскажем, как активировать карту Совесть после получения (в виде инструкции) и ответим на самые популярные вопросы.

                      В настоящий момент все права на карту Совесть выкупил Совкомбанк! Халва является лучшей картой рассрочки в РФ. Более 200000 партнеров и до 18 месяцев рассрочки! Узнайте подробности и заполните заявку на официальном сайте Halvacard.ru.

                      Зачем нужна эта процедура?

                      Примечательно, что иногда клиенты уже получают карту рассрочку, но активировать не могут из-за отказа банка после проверки последних полученных документов. Бывает такое нечасто, но исключать вероятность нельзя. Итак, сама активация карты Совесть нужна для того, чтобы вы могли совершать покупки в рассрочку. Это своеобразное подтверждение банком возможности использования финансового продукта. Кроме того, благодаря этой процедуре исключаются действия мошенников, ведь провести её может только владелец. Так что, если кредитка была утеряна до подтверждения, не переживайте, никто не сможет ей воспользоваться.

                      Как активировать? Основной способ

                      Не нужно ехать в офис. Подробную инструкцию вы получите в СМС после выдачи пластика.

                      Порядок действий следующий:

                      • С номера телефона, который привязан на этапе оформления, необходимо отправить сообщение с 16-значным идентификатором карты на номер 5125. Он обведен на изображении ниже;

                      • После этого вам придет СМС с PIN-кодом;
                      • Отправляйтесь в магазин, где можно рассчитаться карточкой, и вводите полученный ПИН при оплате товара.

                      Сразу после этого карта Совесть КИВИ Банка готова к использованию, а вы сможете распоряжаться выданным кредитным депозитом на свое усмотрение.

                      Карта рассрочки Халва

                      • Без процентов и переплат
                      • Более 200000 магазинов-партнеров
                      • Можно снимать наличные
                      • Узнать больше

                      Оформить карту

                      Альтернативные методы

                      Через контакт центр

                      Если с подтверждением через СМС возникли проблемы или вопросы, необходимо обратиться в центр помощи клиентам по телефону 8 800 510 2014. Или же заказать обратный звонок через сайт. Активировать кредитку после получения можно через оператора во время телефонного разговора. Для этого необходимо сообщить о намерении и продиктовать следующие данные:

                      • Номер мобильного, который был указан в заявке;
                      • Паспортные данные заявителя и информация о регионе проживания;
                      • Номер на лицевой стороне кредитки.

                      Оператор проверит полученную информацию и, если данные названы верно, предложит придумать пароль из четырех цифр (позже её можно будет изменить). Оператор сообщит что процедура прошла успешно и клиент может использовать кредитку для оплаты, используя названный пароль.

                      Через точки продаж

                      Не всегда пластик выдается через курьера, некоторые клиенты получают его в магазинах Связной и других точках продаж (подробнее на официальном сайте sovest.ru). Активация карты Совесть в этом случае может быть произведена непосредственно при передаче кредитки, необходимо лишь попросить сотрудника магазина провести её. Но, после этого, нужно в обязательном порядке поменять пароль, ведь никто кроме вас не должен знать ПИН-код.

                      Через интернет и личный кабинет

                      Многие клиенты интересуются, как активировать карту Совесть в личном кабинете. К сожалению, такой возможности нет. Объясняется это просто – доступ в кабинет можно только после активации кредитки. В обратном порядке это не работает. Так что советуем вам остановиться на получении пароля через СМС и сделать это сразу после получения.

                      Карта рассрочки Свобода

                      • Действует в любых магазинах по всему миру
                      • Срок рассрочки достигает 12 месяцев
                      • Одобряется 80% заявок
                      • Узнать больше

                      Оформить карту

                      Сроки

                      Банк не ограничивает владельца в сроках по получению пароля, то есть сделать это можно в любой удобный момент. Если вы не планируете в ближайшее время делать покупки в рассрочку у партнеров банка, вы можете отложить эту процедуру на любое время, пока не решите что-либо купить или оплатить Совестью.

                      Для информации потенциальным владельцам будут полезны отзывы реальных клиентов: https://sovcart.ru/otzyvy.html.

                      Возможные проблемы

                      Разумеется, нельзя исключать какие-либо технические неполадки, но в большинстве случаев возникновение проблем обусловлено следующими причинами:

                      • Отправка SMS с номера телефона, который не привязан к карте рассрочки. Люди вписывают при заполнении заявки один номер, а затем пытаются провести процедуру с другого телефона. Верификация в данном случае невозможна.
                      • Некоторые допускают ошибку при вводе 16-значного номера в СМС.
                      • Произвести процедуру не удастся, если попытаетесь оплатить покупку в магазине, не являющемся партнером QIWI. В данном случае на телефон приходит сообщение об ошибке.
                      • Желание некоторых клиентов активировать карту Совесть через интернет. Напоминаю, что через личный кабинет этого сделать нельзя.
                      • И последний момент заключается в отказе банка выдать заявителю кредитный лимит. Не каждая заявка одобряется, а иногда решение об отказе банк принимает после того, как пластик передан клиенту. В этом случае советуем отправить заявку на Халву от Совкомбанка.

                      При возникновении проблем попробуйте повторить процедуру, а затем свяжитесь с контакт-центром.

                      Заказать карту рассрочки Халва

                      Популярные статьи

                      Sovest.ru не работает сегодня февраль 2022?

                      Статус сервера
                      онлайн

                      Код состояния
                      200

                      Время отклика
                      1.680 sec

                      Узнайте, работает ли Sovest.ru в нормальном режиме или есть проблемы сегодня

                      Не открывается, не грузится, не доступен, лежит или глючит?

                      Самые частые проблемы Sovest.ru

                      Не определены.

                      Что делать, если сайт SOVEST.RU недоступен?

                      Если SOVEST.RU работает, однако вы не можете получить доступ к сайту или отдельной его странице, попробуйте одно из возможных решений:

                      Кэш браузера.
                      Чтобы удалить кэш и получить актуальную версию страницы, обновите в браузере страницу с помощью комбинации клавиш

                      Ctrl + F5.

                      Блокировка доступа к сайту.
                      Очистите файлы cookie браузера и смените IP-адрес компьютера.

                      Антивирус и файрвол. Проверьте, чтобы антивирусные программы (McAfee, Kaspersky Antivirus или аналог) или файрвол, установленные на ваш компьютер — не блокировали доступ к SOVEST.RU.

                      DNS-кэш.
                      Очистите DNS-кэш на вашем компьютере и повторите попытку доступа на сайт. Смотреть видео-инструкцию  ↓

                      VPN и альтернативные службы DNS.
                      VPN: например, мы рекомендуем NordVPN.

                      Альтернативные DNS: OpenDNS или Google Public DNS.

                      Плагины браузера.
                      Например, расширение AdBlock вместе с рекламой может блокировать содержимое сайта. Найдите и отключите похожие плагины для исследуемого вами сайта.

                      Сбой драйвера микрофона
                      Быстро проверить микрофон: Тест Микрофона.

                      Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26.09.1997 N 125-ФЗ (последняя редакция)

                      26 сентября 1997 года N 125-ФЗ


                      РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

                      ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН

                      О СВОБОДЕ СОВЕСТИ И О РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЯХ

                      Принят

                      Государственной Думой

                      19 сентября 1997 года

                      Одобрен

                      Советом Федерации

                      24 сентября 1997 года

                      Список изменяющих документов

                      (в ред. Федеральных законов от 26.03.2000 N 45-ФЗ,

                      от 21.03.2002 N 31-ФЗ, от 25.07.2002 N 112-ФЗ, от 08.12.2003 N 169-ФЗ,

                      от 29.06.2004 N 58-ФЗ, от 06.07.2006 N 104-ФЗ, от 28.02.2008 N 14-ФЗ,

                      от 23.07.2008 N 160-ФЗ, от 30.11.2010 N 328-ФЗ, от 01.07.2011 N 169-ФЗ,

                      от 07.06.2013 N 119-ФЗ, от 02.07.2013 N 180-ФЗ, от 02.07.2013 N 185-ФЗ,

                      от 22.10.2014 N 316-ФЗ, от 31.12.2014 N 505-ФЗ, от 06.04.2015 N 80-ФЗ,

                      от 20.04.2015 N 103-ФЗ, от 13.07.2015 N 261-ФЗ, от 28.11.2015 N 341-ФЗ,

                      от 30.03.2016 N 76-ФЗ, от 06.07.2016 N 374-ФЗ, от 05.02.2018 N 15-ФЗ,

                      от 01.05.2019 N 85-ФЗ, от 03.07.2019 N 170-ФЗ, от 02.12.2019 N 394-ФЗ,

                      от 02.12.2019 N 407-ФЗ, от 05.04.2021 N 68-ФЗ, от 30.04.2021 N 117-ФЗ,

                      от 11.06.2021 N 169-ФЗ,

                      с изм., внесенными Постановлением Конституционного Суда РФ

                      от 05.12.2012 N 30-П)

                      (см. Обзор изменений данного документа)

                      Федеральное Собрание Российской Федерации,

                      подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений,

                      основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством,

                      признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры,

                      уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России,

                      считая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания,

                      принимает настоящий Федеральный закон.

                      Открыть полный текст документа

                      Личный кабинет Карта Совесть: вход, регистрация, официальный сайт

                      Карта «Совесть» — кредитная карта Visa, выпускаемая КИВИ Банком в рамках инновационной программы беспроцентной рассрочки на товары магазинов-партнеров (11 000 розничных точек). Участник программы совершает покупку по карте, после чего несколько месяцев частями возвращает на нее стоимость покупки. За кредит не взимаются проценты, однако держатель карты подвергается штрафным санкциям, если платежи не поступают в нужный срок. Личный кабинет карта Совесть повышает уровень информированности клиента об операциях по карте.

                      Карта Совесть:

                      • Оформляется через сайт и доставляется курьером.
                      • Выпускается и обслуживается бесплатно.
                      • Действительна в течение 5 лет, после чего бесплатно перевыпускается банком.
                      • Имеет несколько удобных способов пополнения без комиссии со стороны КИВИ Банка.

                      Возможности личного кабинета

                      Все операции, которые владелец карты может совершить, используя личный кабинет карта Совесть на сайте также доступны в мобильном приложении для iOs и Android «Совесть. Карта рассрочки» от QIWI Bank, JSC. К ним относятся:

                      • Сверка данных о кредите — доступные средства, размер ближайшего платежа и величина общей задолженности.
                      • Отслеживание покупок и графика платежей.
                      • Онлайн пополнение карты «Совесть» со счета банковской карты систем MasterCard, МИР, Visa.
                      • Просмотр данных о штрафах, начисленных за просроченный платеж.
                      • Поиск адресов магазинов-участников программы.
                      • Смена номера мобильного телефона, закрепленного за картой.

                      Пользователь имеет возможность пополнить карту через сайт, не прибегая к сервису личный кабинет Совесть. Зная номер карты или номер телефона ее владельца, можно внести средства на ее счет через раздел сайта «Пополнить». Ссылка на раздел есть и в верхнем, и в нижнем меню страниц.

                      Регистрация и вход в личный кабинет

                      Заказ карты «Совесть» через сайт начинается с активации кнопки верхнего меню «Получить карту». Она перенаправляет посетителя в раздел, в котором проводится регистрация заявки. В нем нужно заполнить анкету из трех частей:

                      1. Контакты.
                      2. Паспорт.
                      3. Доходы.

                      Чтобы начать работать с личным кабинетом через официальный сайт карта Совесть или в мобильном приложении, достаточно иметь активированную через смс карту «Совесть» и подтвержденный номер телефона ее держателя.

                      Находясь на сайте, пользователь вызывает всплывающее окно с формой для входа в личный кабинет карта Совесть, нажимая кнопку «Личный кабинет» в правой части хедера. Появляющееся окно содержит:

                      • 2 текстовых поля — номер телефона, пароль.
                      • 2 кнопки — «Войти», «Получить пароль».
                      • 1 ссылку — «Сбросить пароль».

                      Выполняя вход в данный сервис впервые, следует заказать пароль на мобильный, на который зарегистрирована карта. Впоследствии полученный на телефон пароль и сам номер телефона будут служить проверочными данными для входа на сайт или в приложение. Мобильная версия личного кабинета позволяет заменить эти реквизиты четырехзначным пин-кодом.

                      Ссылка «Сбросить пароль», расположенная в правой части поля для ввода пароля, предусмотрена на тот случай, если у держателя карты возникнет необходимость восстановить пароль. Сброс производится после указания номера телефона, связанного с картой.

                      Оговорки о совести фармацевта, Законы и информация

                      Обновлено в сентябре 2018 г.

                      Поставщики медицинских услуг, как правило, могут отказаться от услуг на основании личных убеждений. Эти меры защиты, также известные как «оговорки о совести», впервые были введены в действие в ответ на решение Верховного суда США по делу Роу против Уэйда, 410 U.S. 113 (1973 г.). Дело Роу против Уэйда было знаменательным решением, установившим, что большинство законов против абортов нарушают конституционное право на неприкосновенность частной жизни, отменив законы штата, запрещающие или ограничивающие аборты.Впоследствии в некоторых штатах были предложены законы и приняты законы , позволяющие врачам и другим непосредственным поставщикам медицинских услуг отказывать в проведении абортов или помощи в их проведении, а больницам — отказывать в разрешении абортов в своих помещениях.

                      Теперь проблема включает фармацевтов, отказывающихся выписывать рецепты на экстренную контрацепцию и противозачаточные средства. Пункты о совести дают фармацевтам право отказаться от оказания определенных услуг, если это противоречит их религиозным или личным убеждениям или ценностям.Большинство политик, связанных с совестью, сосредоточены на фармацевте, выдающем средства экстренной контрацепции. Экстренная контрацепция используется для прерывания оплодотворения или овуляции, а не прерывания беременности, и представляет собой общий термин, используемый для описания нескольких различных типов противозачаточных таблеток, которые используются в повышенных дозах в течение 72 часов после незащищенного полового акта.

                      Экстренная контрацепция не вызывает аборта, в отличие от мифепристона , который иногда называют нехирургическим абортом, медикаментозным абортом или RU-486.Фармацевты не играют роли в назначении мифепристона. Однако они могут предоставить мизопростол, который часто назначают вместе с мифепристоном.

                      Некоторые штаты прямо предоставляют фармацевтам право отказать в отпуске лекарств, связанных с контрацепцией, по моральным соображениям. Другие штаты требуют, чтобы аптеки выписывали любые законные рецепты на противозачаточные средства или любые другие лекарства.

                      Ниже приведены три категории законов, принимаемых по этой теме. Во-первых, это право фармацевтов отказаться от средств защиты пациентов, таких как направления к другим поставщикам или другие средства защиты, обеспечивающие доступ пациентов (6 штатов).Второй тип законов — это право фармацевтов отклонять законы, не предусматривающие защиты пациентов (7 штатов). Третья категория — это законы, которые применяются к поставщикам медицинских услуг в целом, но могут применяться или не применяться к фармацевтам (7 штатов).

                      Право на отказ с защитой пациента

                      Кал. Автобус. & Prof. Code § 733 (2009) — Лицензиат не должен препятствовать пациенту в получении отпускаемого по рецепту лекарства или устройства, которое было законно предписано или заказано для этого пациента.

                      Делавэр Кодовые рег. 24 2500 §3.1.2.4 (Правила 2009 г.) — Разрешает отказ в отпуске лекарств на основании религиозных, моральных или этических убеждений фармацевта, выдающего лекарство, однако эти процедуры должны включать надлежащий надзор за вспомогательным персоналом и делегирование полномочий другому фармацевту. когда не на службе.

                      Нью-Йоркское руководство по вопросам совести (Регламент 2009 г.) — В случае, если фармацевт осознает, что у него есть моральные возражения против предоставления определенного лекарства, фармацевт обязан предпринять соответствующие шаги, чтобы избежать возможности оставление или игнорирование пациента.Когда фармацевт начинает практику в профессиональной среде, он должен предпринять шаги, которые могут включать уведомление владельца и контролирующего фармацевта, если их убеждения будут ограничивать лекарственные препараты, которые они будут отпускать.

                      Фармацевтический совет Северной Каролины (Регламент 2005 г.) — Фармацевт имеет право не быть соучастником поведения, несовместимого с его или ее моралью или этикой, однако для фармацевтов неприемлемо навязывать свои моральные или этические убеждения пациентов, которых они обслуживают.Фармацевты не могут препятствовать праву пациента на получение таких лекарств.

                      Фармацевтический совет штата Орегон (Регламент 2005 г.) — Требует от ответственного фармацевта (PIC) принятия письменных правил и процедур, касающихся вопросов моральной, этической и профессиональной ответственности фармацевтов. Политика и процедуры аптеки могут позволить фармацевту отказаться от участия и в то же время не нарушать право пациента на получение соответствующего и законно назначенного медикаментозного лечения или лекарств.

                      Пенсильвания Cons. §27.103 (2009 г.) – Фармацевты могут отказать в выдаче или повторной выписке по рецепту, если, по профессиональному суждению фармацевта, вынесенному в интересах безопасности пациента, фармацевт считает, что рецепт не должен быть выписан или пополнен. Когда фармацевт осознает, что религиозные, моральные или этические убеждения приведут к отказу в выдаче рецепта, который в противном случае можно получить в аптеке, фармацевт обязан принять меры, чтобы избежать возможности отказа от пациента или пренебрежения им.

                      Право на отказ без защиты пациента

                      Грузия Админ. Код § 480-5-.03 (2001) Предусматривает, что фармацевт не обязан выписывать рецепт на препарат для экстренной контрацепции; предусматривает, что такой отказ не является основанием для каких-либо требований о возмещении убытков; предусматривает срок действия письменного возражения.

                      Arizona Rev Stat § 36-2154 (2009 г.) – позволяет фармацевту отказаться от участия в аборте, медикаментах для аборта или экстренной контрацепции.

                      Arkansas § 20-16-304 (1973) – Врачи, фармацевты и частные учреждения не могут быть обязаны выписывать рецепты, если их отказ основан на религиозных возражениях или убеждениях.

                      Кодекс штата Айдахо § 18-611 (2010)  Предусматривается, что ни один медицинский работник не обязан оказывать какие-либо медицинские услуги, противоречащие его или ее совести.

                      Кодифицированные законы Южной Дакоты § 36-11-70 (1998 г.) – Дает фармацевтам право отказывать в предоставлении услуг .

                      Missouri RS 191.724 (2012) — Ни один работодатель, поставщик медицинских услуг, спонсор плана медицинского обслуживания, поставщик медицинских услуг или любое другое физическое или юридическое лицо не может быть принужден к страховому покрытию или подвергаться дискриминации или наказанию за отклонение или отказ в страховом покрытии. для аборта, контрацепции или стерилизации в плане медицинского обслуживания, если такие предметы или процедуры противоречат религиозным убеждениям или моральным убеждениям такого работодателя, поставщика плана медицинского обслуживания, спонсора плана медицинского обслуживания, поставщика медицинских услуг, физического или юридического лица.

                      Страховой кодекс штата Техас § 1271.007 (2003 г.) — Позволяет организации, поддерживающей здравоохранение, врачу или поставщику медицинских услуг отказываться рекомендовать, давать советы относительно, оплачивать, предоставлять, помогать, выполнять, организовывать или участвовать в предоставлении или выполнении любых медицинское обслуживание, нарушающее религиозные убеждения организации, поддерживающей здравоохранение, врача или поставщика медицинских услуг.

                      Право на отказ от законов для

                      поставщиков медицинских услуг (включая законы с защитой пациентов и без нее)

                      Alabama Act 2017-189  (2017) — Поставщик медицинских услуг имеет право не участвовать в услугах, которые противоречат его совести, если поставщик возражал в письменной форме до того, как его попросили предоставить такие услуги, и при наличии плана. чтобы убедиться, что доступ к пациенту не прерывается.

                      745 Ил. Комп. Стат. Анна. 70/4 (1998 г.) – Ни один врач или медицинский персонал не должен нести гражданско-правовую или уголовную ответственность перед каким-либо лицом, имуществом, государственной или частной организацией или государственным должностным лицом по причине его или ее отказа выполнять, помогать, консультировать, предлагать, рекомендовать , направлять или каким-либо образом участвовать в какой-либо конкретной форме медицинского обслуживания, которая противоречит совести такого врача или медицинского персонала.

                      Мэн Рев. Стат. синица22, 1903 (1973) – Врачи и представители медицинских и связанных с ними учреждений имеют право отказать в предоставлении услуг по планированию семьи , если такие действия противоречат моральным или религиозным убеждениям.

                      Нев. Админ. Кодекс § 639.753 (2008 г.) — Фармацевт может отказаться от выдачи рецепта только в том случае, если фармацевт разумно полагает, по его или ее профессиональному суждению, что выдача рецепта будет незаконной, выдача рецепта будет неизбежно вредна для медицинскому здоровью пациента, рецепт является мошенническим или рецепт не предназначен для законных медицинских целей.

                      NJ Rev Stat §45:14-67.1 (2013 г.) — Аптека обязана надлежащим образом выписывать законные рецепты на отпускаемые по рецепту лекарства или устройства, которые она продает клиентам, без неоправданной задержки, несмотря на любые конфликты сотрудников с заполнением рецепт и отпуск определенного отпускаемого по рецепту лекарства или устройства в связи с искренними моральными, философскими или религиозными убеждениями.

                      Вашингтон Админ. Кодекс §246-869-010 (2007 г.) — Аптеки обязаны доставлять законно прописанные лекарства или устройства пациентам, а также распространять лекарства и устройства, одобренные США.S. Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов для ограниченного распространения в аптеках или своевременного предоставления терапевтически эквивалентного лекарственного средства или устройства в соответствии с разумными ожиданиями для выполнения рецепта. ДЛЯ КОНТРАЦЕПЦИИ СПЕЦИАЛЬНО

                      Висконсин Стат. Анна. § 450.095 (2009 г.) – Требует, чтобы аптека отпускала противозачаточные препараты и устройства, отпускаемые по закону, и без промедления доставляла пациенту противозачаточные препараты и устройства, распространение которых запрещено аптекой.

                      Примечание. Список может быть неполным, но он отражает существующие законы штата. NCSL приветствует дополнения и исправления .

                      Ограничения и вызовы в 2017 г. / Май / 2018 г. / Отчеты и анализы / Религия в светском обществе / СОВА

                      Под редакцией Александра Верховского Проблемы со строительством культовых сооружений: Положительные решения: Конфликты вокруг передачи имущества религиозным организациям
                      ЗАЩИТА ЧУВСТВ ВЕРУЮЩИХ: Защита сверху вниз: Защита снизу
                      ДИСКРИМИНАЦИЯ ПО ПРИЗНАКУ ОТНОШЕНИЯ К РЕЛИГИИ: Преследование Свидетелей Иеговы: Ограничение миссионерской деятельности : Ликвидация религиозных организаций и отказ в регистрации : Другие формы дискриминации : Положительные решения
                      НЕДОСТАТОЧНАЯ ЗАЩИТА ОТ ДИФАМАЦИИ И НАПАДЕНИЙ

                      Информационно-аналитический центр «СОВА» представляет годовой отчет о свободе совести в Российской Федерации за 2017 год н .[1]. Отчет основан на информации, собранной в ходе мониторинга, проводимого Центром. Собранная информация, включая ссылки на СМИ и интернет-источники, представлена ​​на сайте Центра в разделе «Религия в светском обществе» (www.sova-center.ru/religion). В данном отчете приводятся ссылки только на источники, отсутствующие на сайте «СОВА».

                      Что касается событий 2016 года, описанных в нашем предыдущем отчете[2], предоставляются только необходимые обновления.Мы не стремимся дать исчерпывающее описание всех событий, связанных с религией в публичной сфере; события, упомянутые в отчете, обычно служат иллюстрацией наблюдаемых тенденций.

                      Проблемы и темы, связанные с неправомерным применением антиэкстремистского законодательства, анализируются в отдельном отчете, посвященном данной теме.[3]

                      Резюме

                      В 2017 году продолжился курс государства на введение более ограничительной политики в отношении новых религиозных течений и протестантских организаций.Запрет центральных и местных религиозных организаций Свидетелей Иеговы как экстремистских стал самой массовой репрессивной акцией против верующих за весь постсоветский период. Это решение поставило десятки тысяч российских граждан под угрозу уголовного преследования за продолжение исповедания своей религии и лишило сотни общин их имущества. Помимо государственной дискриминации, этот запрет спровоцировал волну вандализма в отношении сайтов Свидетелей Иеговы по всей стране, а также другие проявления негосударственной дискриминации.Фактически право на свободу совести перестало распространяться на российских Свидетелей Иеговы.

                      Поправки к пакету законов Яровой-Озерова, ограничивающие миссионерскую деятельность, по-прежнему активно применяются в отношении новых религиозных движений (НРД) и протестантских организаций. Понятие «незаконная миссионерская деятельность» трактуется правоохранителями весьма расширительно. Впервые действие этих поправок было распространено на онлайн-деятельность, поэтому потенциально практически любое упоминание религиозной организации, сделанное лицами, не имеющими разрешений, предусмотренных пакетом Яровой, может стать уголовно наказуемым деянием.Однако эти санкции применяются только к религиозным меньшинствам, которые продолжают оставаться объектом «антисектантской» кампании в СМИ и усилий местных властей.

                      По-прежнему сохраняется напряженность в отношении строительства культовых (в первую очередь православных) зданий, хотя количество таких конфликтов в Москве уменьшилось. Как и в предыдущие годы, такие конфликты чаще всего были вызваны проблемным выбором места для новостроек и нарушениями в ходе общественных слушаний.Масштаб протестов против нового строительства, наблюдавшийся в предыдущие годы, сказался; власти стали чаще учитывать пожелания жителей и искать компромиссные решения при строительстве новых церквей. Однако во многих случаях чиновники все же давали разрешение на строительство, не считаясь с мнением местных жителей.

                      Несколько увеличилось количество конфликтов, связанных с передачей имущества, в том числе музейного, религиозным организациям, и все они были спровоцированы передачей имущества Русской Православной Церкви.

                      Активность защитников «религиозных чувств» количественно не увеличилась по сравнению с предыдущим годом, а качественно изменилась. Некоторые из этих активистов обратились к насильственным методам, которых они избегали годом ранее. Примечательно, что их выбор включал все более опасные методы, которые потенциально могли привести к многочисленным жертвам; только по счастливой случайности никто не пострадал. Хотя государство, конечно же, не одобряет радикальные действия, оно продолжает уголовные преследования за «оскорбление религиозных чувств» и тем самым, по сути, поддерживает тенденцию десекуляризации общества.

                      Из положительных моментов можно отметить снижение масштабов дискриминации мусульман, кроме как в контексте борьбы с экстремизмом. Однако антиэкстремистская политика остается очень серьезным источником проблем даже для мусульманских группировок, которые не находятся в прямом поле зрения спецслужб.

                      Законодательство

                      Законодательная деятельность в отношении религиозных объединений была довольно скромной по сравнению с предыдущими годами. В 2017 году в этой сфере не было принято ни одного законодательного акта.Судя по всему, принятие в 2016 году «антимиссионерских» поправок в рамках «Пакета Яровой-Озерова» исчерпало перечень первоочередных задач законодателя, касающихся регулирования религиозной жизни.

                      В течение года было внесено несколько законодательных инициатив, но, по крайней мере, пока ни одна из них не продвинулась дальше. Некоторые из них проводили еще более ограничительную политику по отношению к последователям не «традиционных» для России религиозных учений.

                      В феврале Совет Федерации создал рабочую группу по борьбе с «деструктивными сектами» под председательством Елены Мизулиной.По ее словам, отсутствие в российском законодательстве понятия «деструктивная секта» препятствует борьбе с «сектами», число которых, по ее мнению, в России достигает не менее 500. В этой «войне с сектами» рабочая группа намерена заручиться поддержкой «сильных союзников» — «традиционных» религиозных организаций. В октябре Мизулина сообщила, что публичное обсуждение законопроекта о защите граждан от мошеннических «сект» должно было начаться в ноябре, но на момент написания статьи законопроект еще не внесен.

                      В июне при Комитете Государственной Думы по развитию гражданского общества и вопросам, касающимся общественных объединений и религиозных организаций, создана экспертная группа по совершенствованию законодательства, касающегося свободы совести и религиозных объединений. Эта группа замечательна по своему составу. Помимо представителей «традиционных» религиозных организаций и «сектологов» во главе с Александром Дворкиным, в нее вошли несколько религиоведов и ряд юристов, последовательно отстаивавших принцип свободы совести.Однако участники, не поддержавшие мысль об опасности «секты» и необходимости противодействия, вскоре были исключены из группы. Группа не представила результатов своей работы в 2017 году.

                      В мае депутат Госдумы Виталий Милонов от партии «Единая Россия» предпринял очередную попытку поставить под контроль деятельность целителей и внес в Госдуму соответствующий законопроект. Автор предложил новое дополнение к УК, статью 325.2, предусматривающую наказание за самовольное занятие народной медициной и причинение телесных повреждений оккультно-магической деятельностью со штрафом до 120 тысяч рублей, обязательными работами или лишением свободы на срок до 3 лет, а — в случае причинения смерти или причинения вреда в особо крупных размерах — обязательными работами или лишением свободы на срок до 5 лет.Законопроект не рассматривался.

                      Еще одна законодательная инициатива, внесенная в ноябре на пленарном заседании Верховного Суда Российской Федерации, важна в связи с ее потенциалом ограничения прав последователей «нетрадиционных» религиозных учений. В Постановлении № 44 «О судебной практике при применении законодательства при разрешении споров о защите прав и законных интересов ребенка в случае непосредственной угрозы его жизни или здоровью, либо при ограничении или лишении родительских прав» предлагается включить « вовлечение детей в деятельность общественного или религиозного объединения или иной организации, в отношении которых вынесено вступившее в законную силу решение суда о его ликвидации или запрещении деятельности» к деяниям, определяемым как «злоупотребление родительскими правами.

                      По закону злоупотребление родительскими правами может быть основанием для лишения родительских прав. Пример Свидетелей Иеговы, чьи организации были полностью запрещены в России в 2017 году (подробнее см. в разделе «Дискриминация религиозных организаций и граждан по признаку принадлежности к религии»), показывает, насколько легко можно запретить мирную религиозную организацию как экстремистскую. . Организация может быть ликвидирована и по более прозаическим причинам, например, за нарушение порядка отчетности.Поскольку понятие «вовлечение детей в деятельность организации» не имеет четкого определения, можно смело предположить, что практическая реализация этого решения приведет к многочисленным злоупотреблениям и может быть использована для оказания давления на верующих из запрещенных организаций.

                      В течение года был предпринят ряд безуспешных попыток смягчить ранее принятые законодательные акты, которые на практике оказались ограничивающими свободу совести. В октябре депутат от КПРФ Олег Смолин внес в Госдуму законопроект о внесении изменений в статью 148 ч. 1 УК («публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные с умыслом на оскорбление религиозных чувств верующих») , призванный ограничить его область применения.

                      Смолин считает, что закон в его действующей редакции недостаточно четко определяет способы нарушения права на свободу совести путем оскорбления религиозных чувств верующих, что ведет к посягательству на свободу слова и свободу распространения информации. Поэтому его поправка предлагает сделать эту часть статьи 148 применимой только к действиям, совершенным «, когда и где происходят религиозные обряды, собрания и церемонии. »

                      Правительство Российской Федерации дало законопроекту отрицательную оценку, отметив, что недопустимы оскорбления религиозных чувств « независимо от места и обстоятельств .В обзоре также отмечалось, что в поправке не предлагалось ни изменения части 2 той же статьи (предписывающей более строгие санкции, чем часть 1), ни ее исключения из УК. Таким образом, принятие поправки приведет к конкуренции между двумя частями статьи.

                      Очередная попытка смягчить последствия «антимиссионерских» поправок к пакету Яровой. В январе экспертная рабочая группа, рассматривающая обращения Российской общественной инициативы, набравшие более 100 тысяч голосов, отклонила предложение об отмене пакета законов Яровой, но признала необходимость его корректировки.Группа рекомендовала Государственной Думе уточнить понятия «миссионерская деятельность», «оскорбление религиозных чувств» и «экстремистская деятельность», а Верховному суду проинформировать нижестоящие суды о недопустимости расширительного толкования этих понятий.

                      В том же месяце Совет по правам человека при Президенте РФ подготовил экспертное заключение по тому же Пакету Яровой-Озерова, в котором также упоминались «антимиссионерские» поправки. Авторы доклада отмечают, что данные поправки не имеют отношения к антитеррористическому законодательству и поощряют произвол, а потому должны быть исключены из пакета Яровой и разработаны заново.Ни рекомендации экспертной группы, ни доклад Совета по правам человека не возымели действия.

                      Проблемы, связанные с местами отправления культа

                      Проблемы со строительством объектов религиозного назначения

                      Строительство новых объектов религиозного назначения, чаще всего православных храмов, продолжало оставаться частой причиной конфликтов с местным населением. Однако напряженность, связанная с реализацией программы строительства храмов в шаговой доступности в Москве, заметно снизилась.В начале года в парке «Торфянка» прошло несколько акций протеста; жители Куркинского района выступили против строительства храма возле своего дома, начатого вопреки их возражениям, но новых крупных конфликтов мы не наблюдали. Вероятно, ситуация изменилась после массовых протестов предыдущих лет, и городские власти стали чаще учитывать мнение местных жителей при выборе места строительства. Кроме того, замедление темпов строительства, которое в предыдущие годы вызывало нарекания со стороны должностных лиц, ответственных за реализацию программы, также привело к уменьшению количества конфликтов.

                      Однако конфликты, связанные со строительством православных храмов, в других регионах по-прежнему были часты. В частности, протесты против новостройки наблюдались в Томске, Черноголовке (Московская область) и Каменске-Уральском (Свердловская область).

                      Как и в предыдущие годы, протесты были вызваны прежде всего нежеланием властей учитывать мнение местных жителей при выборе мест для новых культовых сооружений. Попытки построить парк и зоны отдыха были наиболее частым поводом для протестов.Например, смоляне продолжали протестовать против строительства храма в районе Соловьиной рощи. Брянчане протестовали против новой церкви в Пролетарском сквере, а жители Ростова-на-Дону – против церкви в сквере имени Анатолия Собино.

                      Одним из самых резонансных конфликтов стала непрекращающаяся борьба вокруг строительства в Екатеринбурге храма святой великомученицы Екатерины – «храма-на-воде», для чего в городе должен был быть создан искусственный остров акватория пруда.Наряду с пикетированием и сбором подписей противники строительства прибегали к необычным формам протеста – в феврале около сотни человек, взявшись за руки, «обнимали» пруд, рядом с которым планировалось строительство, а в марте распространяли антистроительные листовки в торговых центрах. Листовки были стилизованы под рекламу только что вышедшего художественного фильма «Искупление-2018» — на одной стороне листовки был изображен строящийся «храм на воде» и затопленный вагон метро под ним.В октябре власти, наконец, прислушались к мнению горожан и приняли решение о переносе места строительства храма со стрелки реки Исеть в район Драматического театра.

                      Властям также пришлось пойти на уступку жителям Нижнего Новгорода, которые выступали против строительства храмов в трех парках — на улице Прыгунова, улице Родионова и улице Вождей Революции — и призывали к отмене областного закона, принятого в 2016 г., разрешивший строительство культовых сооружений в парковой зоне.Под петицией было собрано не менее четырех тысяч подписей. Протесты против строительства на этих участках проходили в течение всего года и в конечном итоге привели к отмене плана по вырубке деревьев в парке Дубки для строительства на этом месте часовни. В начале 2018 года председатель областного парламента Евгений Лебедев заявил о готовности пересмотреть закон, отвечая на опасения горожан.

                      С другой стороны, несмотря на протесты местных жителей, мэр Челябинска подписал проект сквера с православной часовней напротив Южно-Уральского государственного университета.

                      Часто протесты были вызваны желанием местных жителей видеть на спорном участке вместо храма другой объект (чаще всего относящийся к социальной инфраструктуре). В частности, петербуржцы продолжали протестовать против строительства храма на берегу канала Матисова и собрали не менее двух тысяч подписей под предложением построить на этом месте детский сад или медпункт. Аналогичные предпочтения высказали псковичи, выступавшие против строительства православного храма в своем новом районе.

                      В ряде случаев протестующие ставили под сомнение уместность религиозного объекта как памятного символа значимости для всех групп населения. Например, красноярцы, выступавшие против строительства православного храма на косе у Вантового моста, отмечали, что городская набережная « должна принадлежать народу, а не РПЦ », и предлагали поставить памятник уроженец города Дмитрий Хворостовский на своем месте. Жители Обнинска Калужской области настаивали на том, чтобы строительство храма было перенесено от А.И. Лейпунского, утверждая, что в штате института всегда было много атеистов. Жители села Икково в Чувашии высказались против строительства православного храма на его историческом месте — старом кладбище — поскольку это потребует не только частичной вырубки яблонь, но и переноса памятника павшим воинам.

                      Жители Вязников Владимирской области не одобрили на общественных слушаниях строительство старообрядческой церкви на пустыре в микрорайоне Текмаш.Помимо того, что горожане предпочитали видеть на этом месте медицинский пункт, общественную баню или отделение банка, возможное присутствие старообрядческой церкви многие расценили как пропаганду «приобщения к другой вере». Тем временем мусульмане Набережных Челнов выступили против установки молитвенного креста возле родника в Нижнекамском национальном парке. Многие из них рассматривали введение православного символа как противоречащее закону о свободе совести и как потенциальную причину конфликтов на религиозной почве.

                      Строительство мусульманских объектов также приводило к конфликтам. В ряде случаев, как и в случае с православными церквями, возражения оппонентов возникали из-за нежелания видеть религиозный объект на спорном участке или мириться с возможными неудобствами, связанными с наличием мечети, такими как увеличение трафика, снижение парковочные места и т. д. Так, пермяки продолжали выступать против строительства мечети на улице Крылова, поскольку хотели, чтобы там был построен детский сад.В результате им удалось перенести строительство в другое место. А строительство мечети в поселке Мехзавод в Самаре было остановлено, потому что местные жители предпочли построить спортивный комплекс с бассейном. Мэрия Омска была вынуждена перенести строительство мечети в сторону от ТЦ «Мега» из-за протестов местных жителей. Мусульманам было предложено на выбор три альтернативных места.

                      Однако, как и в предыдущие годы, эти возражения нередко были окрашены ксенофобским мотивом.Например, администрация Казани временно приостановила строительство мечети в Вахитовском районе из-за протестов местных жителей. Одной из причин их нежелания видеть мечеть в своем районе был их страх перед потенциально собирающимися там «экстремистами». Власти Краснодара встали на сторону протестующих, возражавших против строительства мечети, и обосновали свою позицию тем, что это территория « традиционные казачьи земли », а « Адыгея рядом; в нем достаточно мечетей; почему бы не пойти туда помолиться .[4]

                      Власти Осинников Кемеровской области также отказались от планов строительства мечети в городе из-за протестов местных жителей. Протесты были инициированы Русским патриотическим клубом.

                      Представители других религий также столкнулись с местным сопротивлением против строительства их культовых сооружений. В селе Смоленка Забайкальского края жители села протестовали против строительства пятидесятнической церкви «Спасение в Иисусе», поскольку вместо нее хотели построить дом культуры и детскую площадку.

                      В Перми продолжились протесты против хасидского центра, строительство которого было одобрено властями в 2016 году. Не имея поддержки властей и большинства жителей, противники строительства обратились с жалобой к Александру Дворкину, главе Иринея Лионского Анти -сектантского центра, призывая его принять « решительные действия в связи с деятельностью этой антигуманной и антихристианской секты ».[5]

                      Проблемы с использованием существующих культовых сооружений используя имеющиеся у них здания.

                      Больше всего, конечно, пострадали организации Свидетелей Иеговы, имущество которых подлежало конфискации в соответствии с Законом о противодействии экстремистской деятельности после их общего запрета в апреле 2017 года. В ряде регионов, в том числе в Красноярском крае и Республике Татарстан, местные министерства юстиции подали в суд иски об аресте имущества Свидетелей Иеговы.

                      Однако в некоторых общинах имущество, включая недвижимость, не принадлежало организациям, а принадлежало частным лицам или организациям Свидетелей Иеговы в Америке.Власти предприняли действенные меры по конфискации этого имущества хотя бы частично. В декабре Сестрорецкий районный суд удовлетворил иск Курортной районной прокуратуры Санкт-Петербурга и территориального управления Росимущества об изъятии у Общества Сторожевой Башни, Библий и Трактатов Пенсильвании Комплекс из 14 домов в муниципальном поселке Солнечное общей площадью 33 тыс. кв.В 1990-х годах российские Свидетели Иеговы купили у российской компании бывший пионерский пионерский пионерский лагерь для размещения своего Административного центра. Этот комплекс был подарен Американскому обществу Сторожевой башни, Библий и трактатов в Пенсильвании в 2000 году. Американская организация, в свою очередь, предоставила его для использования Административным центром Свидетелей Иеговы. Прокуратура, а затем и суд установили, что, поскольку Управленческий центр никогда не прекращал пользоваться имуществом в Солнечном, сделка 2000 г. была мошенничеством; оно было признано недействительным.Таким образом, недвижимость стала собственностью запрещенной в России организации и на этом основании была конфискована.

                      Данная схема признания недействительными сделок с иностранными организациями-владельцами имущества российских Свидетелей Иеговы получила дальнейшее распространение в 2018 году. Прокуратура и Росимущество признали недействительными аналогичные сделки в Иркутске, Иркутской области, Мичуринске (Тамбовская область) и Петрозаводске.

                      Тенденция снижения количества конфликтных ситуаций вокруг зданий, используемых протестантскими организациями, наблюдавшаяся в течение двух предыдущих лет, к сожалению, была прервана – такие ситуации были зарегистрированы в ряде регионов в 2017 году.

                      В августе две женщины-собственницы молитвенного дома в Туле, который с 1991 года использовался незарегистрированной баптистской общиной, были оштрафованы на 10 000 рублей каждая. После 26 лет эксплуатации власти решили, что наличие вывески «Дом молитвы», расписание богослужений и расписание работы библиотеки свидетельствует о нецелевом использовании жилого дома. Через два месяца электричество и газ в здании отключили. Чиновники потребовали, чтобы документально оформленным собственником этого жилого дома стало юридическое лицо, пригрозив в противном случае конфискацией здания у общины.Верующие были вынуждены обратиться к В. Путину с просьбой вмешаться в ситуацию.

                      В декабре Набережночелнинский городской суд удовлетворил иск городской прокуратуры о запрете использования Дома Евангелия – временного храмового здания евангельских христиан – до устранения верующими нарушений антитеррористического законодательства. Прокуратура обратилась в суд по результатам плановой проверки, которая признала храм местом массового скопления людей (более 50 человек) и тем самым обязала его получить паспорт безопасности.Однако, по словам заместителя настоятеля Русской церкви христиан веры евангельской Василия Евчика, к моменту подачи прокуратурой иска церковь устранила все выявленные проверкой нарушения и уведомила об этом соответствующие органы. Тем не менее суд запретил им пользоваться зданием. За месяц до этого церковь была оштрафована на 100 000 рублей по иску горземкома за то, что она (за несколько лет до этого) передвинула забор, ограждавший строительную площадку, для проезда подъемного крана.

                      Баптистская церковь в Ростове-на-Дону и ее лидер оштрафованы на общую сумму 800 тысяч рублей решением суда по статье 8.8 ч. 1 КоАП («Использование земель не по назначению, а также как несоответствие установленным требованиям по категории земель») в декабре. Прокуратура, а затем и суд также установили, что здание организации построено на федеральной собственности, предназначенной для административных помещений.

                      Между тем решение Верховного суда РФ оказалось положительным для Церкви евангельских христиан-баптистов в Москве, но ущемило интересы Московской церкви адвентистов седьмого дня, делившей с баптистами здание на ул. Малый Трехсвятительский переулок с 1951 года. Здание было передано баптистам в пользование еще в 2015 году, но адвентисты оспорили решение властей, считая, что они также имеют право на свою часть здания; несколько судов встали на их сторону.В 2017 году Верховный суд признал право баптистов на все здание.

                      Мусульманские организации, напротив, испытывали меньше трудностей с использованием богослужебных помещений по сравнению с 2016 годом. Тем не менее, такие проблемы все же время от времени возникали. В частности, община Нур-Усман в Екатеринбурге продолжила борьбу за спасение мечети, которую областное министерство по управлению государственным имуществом планировало снести. Арбитражный суд Свердловской области в феврале отказал в удовлетворении иска министерства о сносе мечети, но в марте 17-й арбитражный апелляционный суд отменил это решение.Сообщество обратилось в Верховный суд Российской Федерации с оспариванием этого нового решения, но снова проиграло.

                      Православные общины также столкнулись с проблемами использования своих церковных зданий. В Ярославле судебные приставы выселили общину адептов Русской православной автономной церкви (РПАЦ) из Владимирской церкви на Божедомке; решение об изъятии здания у общины было вынесено еще в 2016 году.

                      Старообрядческая община Екатеринбурга не смогла начать пользоваться ранее предоставленным зданием Троицкой ( Троицкого ) церкви (а.к.а. Австрийская церковь) на улице Розы Люксембург. Ранее в здании располагался противотуберкулезный диспансер, и надзорные органы отказали в проведении там богослужений. Община готова передать здание строительной компании, чтобы взамен компания построила храм на другом участке, который старообрядцы должны найти самостоятельно, сообщает областное министерство по управлению государственным имуществом. Сообщество пока не может этого сделать.

                      Приход Русской Православной Церкви также столкнулся с трудностями при использовании своего храма; власти Красноярска решили снести Трехсвятительскую церковь, построенную в 1890 году, чтобы расширить Свердловскую улицу. Снос планируется через три года, а пока рядом предполагается строительство новой церкви, но средств на это не выделено.

                      Тем временем Ламрим – ламаистский храм ( дацан ) в Улан-Удэ – выставлен на аукцион.Он был профинансирован за счет ипотеки, взятой Чой Доржи (Александр Будаев), в то время председателем Союза буддистов Бурятии. Поскольку он не смог вовремя погасить кредит, банк отказался снижать проценты по кредиту и в 2015 году объявил о выставлении здания на продажу; план был реализован только два года спустя.

                      Положительные решения

                      В ряде случаев религиозным организациям удалось отстоять свои права на здания в суде. По-прежнему более успешными в этих усилиях были протестантские организации.Так, Арбитражный суд Омской области признал право собственности Союза евангельских христиан-баптистов на молитвенный дом, эксплуатируемый организацией с 1996 года. строительство на протяжении всего времени.

                      Азербайджанской общественной организации удалось получить разрешение суда на строительство мечети на улице Репина в Екатеринбурге. Областное министерство строительства и инфраструктуры отказало в выдаче такого разрешения, так как земельный участок, на котором планировалось строительство, находился в охранной зоне старого кладбища – объекта культурного наследия «Некрополь».Годом ранее общине удалось выиграть дело по этому земельному участку в суде у мэрии, которая отказывалась продлевать аренду.

                      Конфликты вокруг передачи имущества религиозным организациям

                      Как и в предыдущие годы, в 2017 г. осуществлялась передача имущества религиозным организациям – чаще всего Русской Православной Церкви, но и другим организациям. Например, Петропавловский собор в Старосадском переулке в Москве перешел в собственность Евангелическо-лютеранской церкви России, которая долгое время пользуется зданием.

                      Некоторым религиозным организациям пришлось обращаться в суд для получения желаемого имущества. Так было, например, с московскими католиками, которые несколько лет судились с городскими властями за четыре дома в Милютинском переулке, включая Петропавловский собор. Арбитражный суд Москвы, а затем апелляционный суд признал эти здания культовым имуществом и обязал правительство Москвы вернуть их Римско-католической архиепископии Богородицы.

                      Некоторым организациям до сих пор не удалось добиться передачи имущества даже в судебном порядке – так было с лютеранской общиной в Воронеже, которая претендовала на два исторически лютеранских здания, принадлежавшие Городскому электросетевому предприятию ( Городэлектросеть ) во время Советская эпоха. Власти города заявили о намерении передать эти здания другим организациям, отказавшись признать их объектами религиозного назначения.

                      В большинстве случаев передача имущества не сопровождалась конфликтами; если здания, на которые претендовали религиозные организации, использовались другими субъектами, этим учреждениям предоставлялись новые помещения.Например, власти организовали переезд Республиканского центра народного творчества в Улан-Удэ в новое здание, чтобы передать их прежние помещения Михайловского храма Бурятской епархии.

                      Конфликты все же возникали в ряде случаев, так как переводы ущемляли интересы других людей и организаций. Таких инцидентов было, пожалуй, чуть больше, чем год назад, и все они были связаны с передачей имущества РПЦ.

                      Наиболее значительный из этих конфликтов произошел в Санкт-Петербурге.Петербург. После того как в январе губернатор Георгий Полтавченко подтвердил решение о передаче Исаакиевского собора РПЦ, протесты в городе возобновились. Помимо одиночных пикетов и сбора подписей под петицией об отмене передачи, активисты также провели несколько крупных митингов, насчитывающих по несколько тысяч человек каждый. Местные жители и некоторые депутаты Законодательного собрания Санкт-Петербурга призвали к проведению референдума по этому вопросу, но власти не дали разрешения на его проведение.Попытки ответчиков Музея обжаловать законность передачи также не увенчались успехом — два районных суда и городской суд отказались принять их иск к рассмотрению.

                      Судя по всему, масштабы протестов вынудили власти замедлить процесс передачи. В июне В. Путин заявил, что окончательное решение о передаче еще не принято. В конце года выяснилось, что в городскую администрацию так и не поступило официальное заявление от РПЦ, без которого они не могли начать передачу собора.В СМИ сообщалось, что перенос отложен на неопределенный срок, так как епархия и музей достигли взаимоприемлемой договоренности об увеличении количества служб в соборе и переносе праздничных служб из бокового нефа в центральный. Не исключено, однако, что отступление сторонников трансфера было временным и вызвано желанием не разжигать недовольство накануне президентских выборов, и теперь конфликт может возобновиться.

                      ул.Исаакиевский собор был не единственным музейным объектом, на который претендовала РПЦ. Другие претензии касались ряда объектов Владимиро-Суздальского музея-заповедника, в том числе Спасо-Преображенского собора Спасо-Евфимиева монастыря ( Спасо-Евфимиев монастырь ), а также Знаменской церкви и Приказной избы Покровского женского монастыря. ( Покровский Монастырь ) в Суздале Троицкая ( Троицкая ) церковь и Золотые ворота во Владимире, и, наконец, Св.Георгиевский ( Георгиевский ) собор в Гусь-Хрустальном, в настоящее время занимает Музей стекла и хрусталя. Заявку на передачу зданий Спасо-Евфимиева монастыря директор музея Игорь Конышев считал « одной из самых серьезных и трудных задач, стоящих перед музеем ».[6]

                      Конфликты возникали не только по поводу передачи музейные предметы. В Москве крупный конфликт разгорелся вокруг передачи здания Российского научно-исследовательского института рыбного хозяйства и океанографии ( Всероссийский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии , ВНИИРО).Решение суда, утверждающее передачу, было вынесено еще в 2016 году. Росимущество и Федеральное агентство по рыболовству (Росрыболовство), которому институт был структурно подчинен, пытались оспорить это решение в 2017 году, но дважды проиграли. У Росимущества есть шесть лет, чтобы найти новое здание для переезда ВНИИРО.

                      В Ростове-на-Дону местные жители продолжили акции протеста против передачи здания Государственного театра кукол РПЦ. Администрация города объявила о строительстве нового здания для театра, но горожане не приняли предложенные варианты.Один из них предполагает перенос театра в отдаленный район, тогда как сейчас театр находится в центре города между двумя парками. Другое предложение помещает театр в парк Дружба, который, чтобы разрешить это строительство, должен быть переведен в другую категорию земли. Губернатор Ростовской области Василий Голубев пообещал, что « театр никуда не переедет, пока не найдет подходящее здание. Подходящий будет работать для ростовчан, юных зрителей и творческого коллектива, работающего для детей.» [7]

                      По этой же причине пензенцы протестовали против передачи РПЦ здания Дзержинского культурного центра, в котором обслуживается около 400 детей. Власти обещали перенести мероприятия в Дом офицеров, но жители продолжали возражать, так как здание Дома офицеров находится в отдаленном районе и в данный момент не готово для размещения детей. Протестующие считают, что в городе достаточно церквей, но недостаточно развивающих центров для детей в шаговой доступности.

                      Конфликт в Орле был так же связан со зданием Дома детского творчества. Народное православное движение, среди основателей которого известный старец Илия (урожденный Алексей Ноздрин), считающийся духовником патриарха Кирилла, выступило с инициативой передать здание Русской православной церкви. Было предложено создать духовный центр на базе действующего Центра детского творчества, который также мог бы организовывать детские мероприятия. Однако на общественных слушаниях эта идея не нашла поддержки у местных жителей, и мэр отказался санкционировать перенос без их согласия.

                      Власти Екатеринбурга также встали на сторону местных жителей. Предлагаемая передача РПЦ Екатеринбургской епархии зданий, в которых располагались три колледжа, вызвала возражения не только со стороны учащихся, родителей и работников учебных заведений, но и со стороны Министерства управления государственным имуществом. В нем указывалось, что в этом здании никогда не проводились церковные службы. Епархия обратилась в суд, но Арбитражный суд Свердловской области отказал ей в удовлетворении иска.

                      Следует отметить, что в ряде регионов РПЦ заявила претензии на объекты, передача которых может быть чревата новыми конфликтами. Например, Тамбовская епархия заявила о желании получить несколько зданий, принадлежавших храму до 1917 года. Три из них в настоящее время занимают школы, а одно – Финансовое управление Тамбовской области. Кроме того, епархия претендует на земельный участок, на котором в настоящее время находятся заброшенная стройка ресторана и жилой дом, жителей которого епархия просила переселить.

                      Защита чувств верующих

                      Защита сверху вниз

                      В 2017 году продолжалось уголовное преследование за оскорбление религиозных чувств. действия, выражающие явное неуважение к обществу и направленные на оскорбление религиозных чувств верующих»).[8] Мы считаем большинство этих предложений неуместными.

                      В мае блогера Руслана Соколовского из Екатеринбурга признали виновным по трем статьям УК, в том числе по ч. 1 ст. 148.Среди инкриминируемых преступлений фигурировало видео, на котором Соколовский ловит покемонов в православном храме, и этот факт привлек внимание общественности. Остальные обвинения касались грубых высказываний Соколовского — о верующих вообще, о различных группах верующих в частности и о других социальных группах — в других его видео. Блогер получил 3,5 года условно.

                      В мае по той же статье был осужден житель Белгорода; суд оштрафовал ее на 15 тысяч рублей за публикацию фотографий, на которых она прикуривает от свечи в православном храме.В июле жителя Омутнинска Кировской области оштрафовали на 25 тысяч рублей за публикацию в Интернете фотографий, оскорбляющих чувства верующих. В декабре жительница Барнаула Наталья Телегина была осуждена по той же статье в совокупности со статьей 282 ч. 1 («Возбуждение национальной и религиозной розни, а также унижение достоинства») и получила два года условно с испытательным сроком в 1 год. и 6 мес. Обвинения были основаны на изображениях, которые она опубликовала в социальной сети «ВКонтакте», в том числе на изображении, на котором был изображен воин в рогатом шлеме, размахивающий молотом над силуэтом горящего храма.

                      Между тем писатель Виктор Ночевнов из Сочи, приговоренный в августе к штрафу в размере 50 тысяч рублей по части 1 статьи 148 за размещение во «ВКонтакте» нескольких карикатур на Иисуса Христа, добился отмены приговора. Дело было направлено на новое рассмотрение в октябре, а затем прекращено в январе 2018 года в связи с истечением срока давности.

                      В ряде случаев за оскорбление чувств верующих привлекалась административная ответственность. Например, новгородец Даниил Сукачев был оштрафован на 30 тысяч рублей по статье 5.26 ч. 2 КоАП («Осквернение предметов религиозного почитания»). Сукачев опубликовал во «ВКонтакте» видео, поставленное на песню польской блэк-метал группы Batushka [Отец], чьи концерты в России в 2016 году были отмечены протестами защитников религиозных чувств. В видео использованы кадры православного богослужения с наложенным пламенем и дымом.

                      За отчетный период было возбуждено несколько новых дел, связанных с оскорблением религиозных чувств.Например, было возбуждено дело по ч. 1 ст. 148 в отношении жителя Ангарска, разместившего видео, на котором православная икона используется для росписи стены. Психолого-психиатрическая экспертиза установила наличие у подсудимого психического расстройства, не позволяющего ему понимать характер публикации и контролировать свои действия. Тем не менее, дело было передано в суд.

                      По заявлению двух жителей Петропавловска-Камчатского возбуждено дело по той же статье и статье 282 УК в отношении художника Дениса Лопатина за его карикатуру на депутата Госдумы Наталью Поклонскую с фаллоимитатором в виде Николая II.Изображение было создано специально для митинга в защиту фильма «Матильда», вызвавшего протесты верующих. Изображение также экспонировалось в Арт-центре «Гараж», где оно было размещено в отдельном помещении; перед входом на выставку была установлена ​​табличка, предупреждающая о возможности оскорбить чувства некоторых предметов. Еще одно дело по статье 148 было возбуждено в отношении жителя Брянска Николая Виткевича за публикацию статьи с возражениями против проведения Крестного хода и против установки в городе молитвенного креста.

                      С другой стороны, Мировой суд г. Красноярска закрыл дело в отношении Ирины Кудиновой за отсутствием состава преступления . Кудиновой предъявили обвинение по ст. 5.26 ч. 2 КоАП («Умышленное надругательство над предметами религиозного культа») за публикацию во «ВКонтакте» изображения кулича и яиц, расположенных в композиции, что прокуратура расценила как фаллический символ. . Дело Виктора Краснова — блогера, обвиняемого по ч. 1 ст. 148 УК РФ за грубые комментарии о христианстве в той же сети «ВКонтакте» и за написание « бога нет, » с намеренно написанным с ошибкой словом «бог» — было возбуждено. прекращено в Ставрополе в связи с истечением срока давности,

                      Кроме того, в Европейский суд по правам человека направлена ​​жалоба новосибирского художника Артема Лоскутова, поданная в связи с привлечением его к уголовной ответственности по ст.26 ч. 2 КоАП — размещал изображения в поддержку Pussy Riot, стилизованные под икону Божией Матери «Знамение», на улицах родного города.

                      Защита снизу

                      Общественная активность в защиту религиозных чувств не активизировалась по сравнению с прошлым годом. Как и прежде, внимание активистов было приковано в первую очередь к культурным мероприятиям.

                      Протесты против фильма Алексея Учителя «Матильда», безусловно, самая важная история в этой категории.Еще до премьеры в октябре несколько епархий, в том числе Екатеринбургская и Ханты-Мансийская, собирали подписи за запрет проката фильма в кинотеатрах. Тем временем группа представителей православной общины, в том числе руководители известных православных фондов – президент Фонда «Русский наследник» Ирина Волина, президент Санкт-Петербургского культурно-просветительского фонда Василия Великого Василий Бойко-Великий, председатель Правление Фонда Памятника Патриарху Гермогену Галина Ананьина, директор Международного фонда «Славянская письменность и культура» Александр Бочкарев и президент Фонда «Русский витязь» Дмитрий Лысенков призвали А.Учитель привлечен к уголовной ответственности по ч. 1 ст. 148 УК РФ.

                      Уличные акции прошли в нескольких регионах, в том числе в Тюмени и Екатеринбурге. В некоторых из них приняли участие представители национально-патриотических организаций. Например, среди участников такого митинга в Иркутске были активисты Национально-освободительного движения ( Национально-освободительное движение , НОД) и Гвардии Святого Царя-Страстотерпца, а также адвокат Алексей Суханов, ранее защищавший Владимира Квачкова и других радикалов.В сентябре в Санкт-Петербурге прошел патриотический Крестный ход, в котором приняли участие Клуб «Императорский Легион» и Санкт-Петербургское отделение НОД. Участники акции несли имперские флаги, знамя с изображением царской семьи и лозунги, протестующие против картины: « Матильда — пощечина русскому народу » и « Честь Императора — честь человек ». Эта акция вызвала резко негативную реакцию со стороны Санкт-Петербургской епархии, которая заявила, что не давала благословения на участие НОД в шествии, и выразила несогласие с формой протеста против Матильды: « Смотрим разговор вокруг фильма Матильды в данном контексте как провокацию и осудить данное действие как противоречащее нормам православной этики» .[9] Движение «Сорок Сороков» организовало молебен против Матильды в храме Воскресения Христова в Кадашах в Москве.

                      Протесты принимали и другие формы. Например, жительница Сатки Челябинской области подала жалобу на Матильду в региональное управление Федеральной антимонопольной службы. По ее мнению, фразы « Тайна дома Романовых », « Тайна последнего русского царя », « Основано на реальных событиях » и « Главный исторический блокбастер Год », использованный в афишах фильма, не соответствовал действительности и, следовательно, нарушал закон о рекламе.

                      В отличие от прошлого года противники фильма не ограничились мирными формами протеста и прибегли к насильственным методам, еще более опасным, чем раньше. В начале года члены ранее неизвестной организации «Христианское государство — Святая Русь» ( Христианское государство — Святая Русь ) отправили по почте около тысячи писем администраторам российских кинотеатров, предупреждая, что « за любой шаг против Православия, Святые России, народ России или Президент, за любую провокацию к гражданской войне, за любое ваше положительное упоминание фильма «Матильда», наши Братья обратятся к радикальным методам борьбы с беззаконием и безумием .

                      Это были не просто пустые угрозы — в конце августа неизвестные забросали коктейлями Молотова здание, где располагалась студия Учителя в Санкт-Петербурге. В сентябре возле офиса адвоката Учителя были подожжены две припаркованные машины, а « Гори Матильде!» На месте происшествия были разбросаны листовки № ». По обоим фактам возбуждены уголовные дела: в Санкт-Петербурге — по ч. 2 ст. 213 («Хулиганство, совершенное группой лиц по предварительному сговору») и по ст. 167 («Умышленное уничтожение или повреждение имущества»).По второму делу задержаны три человека, в том числе лидер Святой Руси Александр Калинин и его двоюродный брат. Еще одно дело в отношении Калинина было возбуждено по ч. 2 ст. 179 УК («Понуждение к совершению сделки или к отказу от ее совершения») — за оказание давления на кинотеатры с целью отказа в показе «Матильды».

                      Святая Русь вскоре оказалась очень маленькой группой, но ее действия привлекли ревностных последователей. В сентябре православный активист Денис Мурашев в знак протеста против показа фильма въехал на автомобиле, груженном бочками с бензином и газовыми баллонами, в здание кинотеатра «Космос» в Екатеринбурге и бросил туда «коктейль Молотова».К счастью, никто не пострадал. Суд признал Мурашева невменяемым, и в декабре он был направлен на принудительное лечение.

                      Несмотря на протесты православных активистов, фильм вышел в прокат, хотя местные площадки в некоторых регионах отказались от его показа, периодически поддержанного властями. В частности, власти Кемеровской и Тверской областей решили не показ фильма в муниципальных кинотеатрах. Несколько площадок в Москве также отказались показывать Матильду.Эту позицию на словах выразила Надежда Долженко, директор кинотеатра «Премьер» в Ейске Краснодарского края, которая также решила не показывать «Матильду»: « Я православный человек, и я обещала, что фильм не будет показан. . <...> Да, Госдума одобрила, Минкультуры тоже. Однако МВД издало приказ об обеспечении безопасности во время показа. Зачем нам все эти проблемы ?»[10]

                      Кампания протеста против Матильды имела еще одно последствие – распространение ранее известной прежде всего в консервативных православных кругах антисемитской версии истории о Царской семье, связанной с якобы ритуальный характер их убийства.В ходе кампании обсуждение этой версии перекочевало сначала с православных пикетов в респектабельные СМИ, без соответствующего критического комментария, а затем перешло на официальный уровень. В ноябре Следственный комитет РФ объявил о начале психолого-исторической экспертизы для расследования возможности «ритуального» убийства.

                      Кроме того, в 2017 году по требованию защитников религиозных чувств было отменено или перенесено несколько культурных мероприятий.Например, в апреле, после обращения руководителей четырех православных фондов к В. Путину и Д. Медведеву, был организован концерт французской средневековой музыки, приуроченный к выставке западноевропейского искусства XIII-XIV вв. Музеями Кремля и Французским центром национальных памятников ( Centre des Monuments nationalaux ), был неожиданно перенесен из Успенского собора Кремля в другое место. Авторы петиции утверждали, что исполнение в православном соборе произведений « созданных профессиональными поэтами и трубадурами-музыкантами», будет осквернением святынь, сопоставимым «по своему кощунству с исполнением Pussy Riot в соборе г. Христос Спаситель.И святой Людовик не одобрил бы этого святотатства. В его время трубадуры пели в замках и дворцах, а не в соборах и церквях ».

                      В мае телеканал 2х2 решил не показывать 19-ю серию 28-го сезона «Симпсонов», в которой главный герой ловит покемонов в разных местах, в том числе в церкви. Этому решению предшествовала опубликованная подборка мнений православных священнослужителей, которые нашли в «Симпсонах» « пропаганду ложных моральных ценностей подросткам » и призвали повысить возрастной ценз для просмотра сериала.Администрация 2х2 выразила нежелание экранировать «контент , который может скомпрометировать Канал и вызвать неоднозначную реакцию в обществе ».

                      Примечательно, что в обоих случаях жалобы исходили не от высшего церковного руководства, а в случае с концертом неодобрение высказывали относительно маргинальные фигуры. Тем не менее, руководство Музеев Кремля и крупной телекомпании решили пойти навстречу их пожеланиям.

                      Православные верующие были не единственной группой, заявившей об оскорблении своих религиозных чувств; как и в предыдущем году, буддисты также требовали защиты своих чувств.Если быть точным, то в данном случае чиновники говорили от их имени. В декабре заместитель постпреда Республики Калмыкия при Президенте Российской Федерации Баатр Лиджиев потребовал от администрации телеканала ТНТ извинения за оскорбление чувств буддистов. По его мнению, это произошло в одной из серий сериала «Улица», где двое молодых людей смотрят на статую Будды, к которой прикреплена фигура обнаженной женщины. Один из персонажей купил этот сувенир в подарок жене, как « символ слияния пустоты и безмятежности ».Другой человек видит объект как « символ секса » и находит сходство с другом и его женой. Религиозный контекст в этой сцене явно отсутствует, но РИА «Калмыкия» сообщило о поступивших к нему жалобах от верующих, а Б. Лиджиев предложил телеканалу убрать эту сцену из серии, в противном случае пригрозив привлечь к делу правоохранительные органы.

                      К защите чувств верующих подключилось и Управление Федеральной антимонопольной службы по Челябинской области.В декабре оно оштрафовало микрофинансовую организацию «Уралсервис» на 100 тысяч рублей за выпуск календаря, на котором логотип организации был размещен рядом с православной иконой и текстом «Отче наш». Управление ФАС пришло к выводу, что данное размещение нарушает закон о рекламе «, поскольку может быть оскорбительным для чувств верующих ». В ходе расследования ФАС обратилась за консультацией в епархиальное управление.

                      Некоторые жалобы верующих не удовлетворены.Например, в Кирове местный адвокат Ярослав Михайлов, который уже был замечен на месте «религиозных» тяжб в предыдущие годы, в феврале подал заявление в райСК о привлечении к ответственности руководства пивоваренного завода «Вятич» за производство пива «Трифон», в котором используется образ Сергея Шнурова, фронтмена рок-группы Ленинград. По мнению Михайлова, этот образ был оскорбителен для верующих, почитающих местного святого Трифона Вятского.

                      Следственный комитет РФ по Татарстану отказал в возбуждении уголовного дела об оскорблении религиозных чувств по факту фотосессии модели в прозрачном платье, позирующей внутри недействующего православного храма, не обнаружив состава преступления.

                      Дискриминация по признаку отношения к религии

                      Усиление «антисектантской» борьбы, тенденция, отмеченная в наших предыдущих отчетах, продолжилась и в 2017 году. Верующие из протестантских организаций и НРД чаще всего подвергались дискриминации.

                      Преследование Свидетелей Иеговы

                      Преследование Свидетелей Иеговы, самое жестокое с советских времен, стало главным событием прошедшего года. 20 апреля Верховный суд РФ по иску Минюста ликвидировал Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России и 395 местных организаций как экстремистские.Это решение поставило десятки тысяч верующих под угрозу уголовного преследования только за продолжение своей религиозной деятельности. Решение было оставлено в силе апелляционным судом в июле.

                      Кампания по дискриминации Свидетелей Иеговы продолжается уже около десяти лет, но сразу после принятия решения о запрете организации давление усилилось.

                      Лидеры нескольких общин в разных регионах, в частности, в Башкортостане и Владимирской области, оштрафованы по статье 20.28 ч. 1 КоАП («Организация деятельности общественного или религиозного объединения, в отношении которого принято решение о приостановлении деятельности») за продолжение проведения своих собраний. В других случаях такое же «правонарушение» наказывалось по «антимиссионерским» поправкам к закону Яровой-Озерова. Например, в Аше Челябинской области Свидетель Иеговы, проводивший у себя дома собрания верующих, был оштрафован на 25 000 рублей за неуведомление властей о начале деятельности религиозной группы.Томская община Свидетелей Иеговы была оштрафована на 100 тысяч рублей за такое же правонарушение. Административные штрафы были также наложены на проповедников Свидетелей Иеговы в Брянске, Анапе, Краснодарском крае, Еманжелинске (Челябинская область) и других регионах.

                      Верующие, как и прежде, столкнулись с преследованием со стороны силовиков. Милиция задержала Свидетелей Иеговы в разных регионах – в Дмитрове (Московская область), в деревне Северная Ферма (Вологодская область), в Дивеево (Нижегородская область), в Нефтекумске (Ставропольский край) и в Ямало-Ненецком Автономный округ.Жителя Сочи задержали во время прогулки на основании жалобы прохожего на то, что по переулку шли «Свидетели Иеговы, « запрещенные, ». Верующий был арестован на десять суток по статье 19.3 КоАП («Неподчинение законному распоряжению сотрудника милиции») за отказ сесть в милицейскую машину.

                      Также зафиксированы случаи рейдов милиции в дома верующих. Так, в Кушве Свердловской области сотрудники милиции без разрешения хозяина провели обыск в квартире, на протяжении всей процедуры оскорбляя женщину и ее гостя и пренебрежительно отзываясь об их вере.В Белгороде супружеская пара Свидетелей пожаловалась на факт незаконного проникновения милиции в их квартиру и установку устройств аудио- и видеозаписи. В Новосибирске сотрудники милиции посетили рабочее место Свидетеля Иеговы и, по его словам, подбросили в его кабинет религиозные брошюры. В Набережных Челнах сотрудники милиции вместе с сотрудниками ФСБ прибыли на базу отдыха, арендованную Свидетелями Иеговы, для проверки их документов и записи личных данных.

                      Многим Свидетелям Иеговы при призыве в армию было отказано в праве проходить альтернативную гражданскую службу. Это произошло, в частности, в Серове Свердловской области и в Чувашии, где в качестве мотива отказа прямо приводилась ссылка на решение о запрете централизованной организации Свидетелей Иеговы. В Бахчисарае призывника даже заставили отречься от веры. Николай Глинин, военком Хабаровского края, сформулировал отношение военкоматов к призывникам Свидетелей Иеговы.В декабре, рассказывая журналистам о ходе осеннего призыва, он сказал: « Нет секты — нет проблемы! Если призывник заявит о своем желании пройти альтернативную службу на основании своей принадлежности к этой запрещенной в России организации, мы даже не будем рассматривать его просьбу». [11]

                      Были также случаи негосударственной дискриминации Свидетелей Иеговы. Работодатели вынуждали Свидетелей Иеговы увольняться с работы или угрожали увольнением, ссылаясь на их вероисповедание, в ряде регионов, в том числе в Елабуге Республики Татарстан, в Смоленске и Смоленской области, в поселке Ильинский Пермского края, в Озере Московская область.

                      Сообщалось также о случаях давления на детей из семей Свидетелей Иеговы. В Уфе и Ростовской области школьников заставляли давать объяснения о своей вере. В Кировской области двух шестиклассников выгнали из класса за отказ исполнить песню о войне по религиозным мотивам. Учительница сказала сестрам перед всем классом, что они « сейчас забанены, и уже надоели всем своей религией ». Директор школы в Томилино Московской области угрожала сообщить в полицию и перевести восьмилетнюю ученицу на другой формат обучения за то, что она напевала песни Свидетелей Иеговы и рассказывала однокласснице о Боге.

                      Ограничение миссионерской деятельности

                      Продолжались преследования верующих за «незаконную» миссионерскую деятельность, отражающие новшества, внесенные пакетом Яровой-Озерова. Как и в предыдущем году, деятельность протестантских объединений чаще всего расценивалась как незаконная. Обычно за «незаконную» миссионерскую деятельность верующие и религиозные организации налагались штрафы по ст. 5.26 ч. 4 КоАП («Осуществление миссионерской деятельности с нарушением требований законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и вероисповедания»). ассоциации»).Так произошло, например, в Абинском районе Краснодарского края, где суд оштрафовал главу баптистской религиозной группы на пять тысяч рублей за неуведомление Минюста о начале деятельности группы. В Орловской области троих баптистов оштрафовали на пять тысяч рублей по той же статье за ​​распространение религиозной литературы и приглашение людей на религиозные собрания, также без уведомления Минюста. В Иваново по той же статье по той же причине (неуведомление Минюста) был оштрафован местный житель, несмотря на то, что он лично не был членом какого-либо религиозного объединения, а в данном случае и существовала постоянная религиозная группа.

                      Церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) в Сыктывкаре «Слава Божья» оштрафована на 30 000 рублей по ч. 3 ст. 5.26 («Осуществление религиозной организацией деятельности без указания ее официального полного наименования, в том числе выпуск или распространение в рамках своей миссионерской деятельности литературы и печатных, аудио- и видеоматериалов, не носящих наименования выдавшей их религиозной организации или с заведомо ложной маркировкой»). не удалось отобразить соответствующие метки.Сыктывкарский областной общественный фонд «Обитель» также был оштрафован за то, что религиозная литература из их библиотеки не была должным образом маркирована.

                      Двое студентов из Ганы привлечены к ответственности за свою «незаконную миссионерскую деятельность» в Уфе. Салиф Исса признан виновным по ч. 5 ст. 5.26 («миссионерская деятельность, совершенная иностранным гражданином с нарушением требований законодательства»). Суд оштрафовал его на 30 000 рублей за создание религиозной группы без уведомления властей и постановил выдворить его из России.Однако Верховный суд Башкортостана, не отменяя решения суда низшей инстанции, тем не менее разрешил не отчислять студента и дать ему возможность окончить учебу. Другой студент, Оусу Гидеон, был оштрафован по статье 18.8 ч. 2 КоАП («Нарушение иностранцем правил въезда в Российскую Федерацию или режима пребывания в Российской Федерации, выразившееся в несоответствии заявил о цели въезда с фактической деятельностью на территории Российской Федерации») за участие в Пятидесятнической воскресной службе и фактически был депортирован из страны.

                      Лидер баптистской группы в Чаре (село в Каларском районе Забайкальского края) оштрафован по ст. 19.7 КоАП («Непредставление сведений») за проведение митингов без уведомления Минюста.

                      Следует отметить, что в 2017 году верующие также столкнулись с ответственностью за незаконную миссионерскую деятельность (или то, что прокуратура и суды расценивали таковой), осуществляемую через Интернет. В одном из таких случаев пастора Кировской библейской церкви оштрафовали по статье 5.26 ч. 5 КоАП за интернет-миссионерскую деятельность, которую ведет прихожанин своего храма. Житель Мурманска, который публиковал во «ВКонтакте» материалы украинского духовного центра «Возрождение», также был оштрафован за онлайн-проповедь, но на этот раз по ч. 4 ст. 5.26. Суд оштрафовал тамбовского журналиста Сергея Степанова по той же ст. приглашение посетить пасхальное богослужение в Тамбовском храме «Источник жизни».

                      Представители новых религиозных течений часто становились жертвами нелегальной миссионерской деятельности. Челябинская область стала лидером в борьбе с НРД, обвинив их в незаконной миссионерской деятельности. В Миассе двух женщин-проповедниц Союза Мирового Братства оштрафовали по ч. 4 ст. 5.26 за распространение без разрешения «Книги Знаний ». Другой проповедник той же организации был оштрафован, также в Миассе, по ч. 3 и 4 той же статьи.Дела в отношении него были возбуждены после обращения Челябинской епархии Русской православной церкви, которая сообщила в правоохранительные органы о том, что в регионе действует « турецкая секта », пропагандирующая суицид. В Челябинске по той же статье был оштрафован лидер группы, следовавшей учению «Вознесенные Владыки-Хранители Фиолетового Пламени», за собрания, проводимые без уведомления властей и без разрешения на ведение миссионерской деятельности.

                      Интересно, что лидеру Орды ( Орда) — организации, включенной в Федеральный список экстремистских организаций и запрещенной в ряде регионов, — также было предъявлено обвинение в незаконной миссионерской деятельности в Челябинской области.Дело против него было возбуждено по той же ст. 5.26 ч. 4.

                      Разумеется, последователи НРД привлекались к уголовной ответственности за незаконную миссионерскую деятельность и в других регионах. Например, в Ялте по той же статье за ​​распространение литературы оштрафовали последователя Фалуньгун. В Симферополе за незаконную миссионерскую деятельность был оштрафован адепт кришнаитского движения, несмотря на то, что его обвинения касались организации шествия, которое проходило с разрешения городской администрации.Так, прокуратура также внесла в администрацию Симферополя ходатайство о нарушении закона, требуя привлечь к ответственности нарушителя, то есть сотрудника, выдавшего разрешение на проведение религиозного мероприятия. Тем временем преподаватель Международной академии каббалы был оштрафован за незаконную миссионерскую деятельность в Сочи.

                      В одном известном случае член языческой организации был привлечен к ответственности за незаконную миссионерскую деятельность. Наталья Кузнецова, глава неоязыческого объединения «Родосвет» в Набережных Челнах, оштрафована за проповедь на святынях, организованных в лесопарковой зоне.

                      Следует также отметить, что Конституционный Суд Российской Федерации отклонил жалобу Армии Спасения во Владивостоке, оспаривающую требование маркировать материалы, которые религиозная организация потенциально может распространять в ходе своей миссионерской деятельности. Конституционный Суд не признал пункт 3 статьи 17 закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» и часть 3 статьи 5.26 КоАП противоречащими статье 28 и статье 55 Конституции Российской Федерации, как утверждается в жалобе религиозной организации.

                      Ликвидация религиозных организаций и отказ в регистрации

                      Зафиксирован только один случай ликвидации религиозной организации в 2017 году вне рамок антиэкстремистского законодательства. В октябре Набережночелнинский городской суд на основании иска городской прокуратуры ликвидировал централизованную религиозную организацию «Союз церквей христиан веры евангельской в ​​Татарстане». Иск о ее ликвидации был подан после осмотра здания храма, который сотрудники прокуратуры и областного Минюста пытались провести в день, когда не было запланировано богослужения, но обнаружили, что дверь заперта.На этом основании был сделан вывод, что организация не осуществляет свою деятельность. Игнорировались факты того, что организация регулярно представляла отчетность, в соответствии с установленными требованиями, и что на ее банковских счетах имело место движение денежных средств. Иск был рассмотрен без уведомления ответчика и без присутствия представителей ответчика. Когда сотрудники организации узнали о решении суда, срок обжалования уже прошел, и решение вступило в законную силу.

                      Приход св. Марии Гатчинской в ​​Ленинградской области, находящийся в ведении РПАЦ, столкнулся с проблемами при регистрации. Областное управление Минюста неоднократно, несколько раз в течение года, отказывало общине в регистрации под предлогом неправильного заполнения документации. При этом, по словам настоятеля прихода протоиерея Алексия Лебедева, документы были заполнены в соответствии с рекомендациями, предоставленными начальником соответствующего подразделения Департамента.

                      Другие формы дискриминации

                      В октябре прокуратура Благовещенска провела опрос студентов колледжа культуры и искусств, выясняя, посещают ли их преподаватели церковь «Новое поколение», поощряют ли собирали деньги на церковные нужды. Студенты также должны были сообщить имена учителей, которые, как известно, посещали церковь.

                      В Арзамасе Нижегородской области сотрудники правоохранительных органов прервали праздничное богослужение в честь праздника Троицы в евангельском храме.Игнорируя объявленный запрет на видеосъемку и просьбу пастора покинуть помещение, они начали видеосъемку во время богослужения, а затем расспрашивали прихожан, пугая детей. После этого нескольким пожилым верующим понадобилась медицинская помощь. В качестве причины визита сотрудники назвали жалобу на отсутствие вывески на заборе вокруг здания.

                      Как и в предыдущие годы, чиновники часто прибегали к «антисектантской» риторике. Время от времени в ряде регионов проводились «антисектантские» конференции, как правило, при поддержке местных властей.В сентябре в здании правительства Ямало-Ненецкого автономного округа в Салехарде прошла одна из таких «научно-практических» конференций — «Деструктивные и псевдорелигиозные организации, секты и культы: вызовы и решения». Его организаторами выступили правительство округа, Салехардская епархия Русской православной церкви и Областное духовное управление мусульман. В своем приветственном слове к участникам конференции губернатор Ямало-Ненецкого автономного округа Дмитрий Кобылкин выразил обеспокоенность « бесконтрольной деятельностью различных псевдоорганизаций », а также предложил воспитывать « чувство здорового патриотизма » и « укрепление духовного иммунитет граждан с участием традиционных религиозных институтов », как наиболее эффективные методы борьбы с ними.

                      Участники Круглого стола по вопросам религиозной безопасности в Нижневартовске, в котором приняли участие официальные лица, сотрудники правоохранительных органов, представители религиозных и общественных организаций, рекомендовали жителям области сообщать в правоохранительные органы о деятельности « псевдорелигиозных » организаций правоприменение.

                      Администрация Забайкальского края в марте направила главам сельских и городских округов края письмо, в котором обращает их внимание на всплеск активности пятидесятников, баптистов и свидетелей Иеговы и призывает к отказу от сотрудничества с представителей этих религиозных организаций.

                      С дискриминацией столкнулись и представители «традиционных» религиозных организаций. Например, Центральный районный суд Сочи аннулировал разрешение главного раввина Сочи Арьи Эделькопф на временное проживание в России. Апелляционный суд оставил в силе это решение. Решение было основано на утверждении, что раввин « своими действиями создает угрозу безопасности Российской Федерации », но ни Миграционное управление МВД России по Краснодарскому краю, ни суд уточнил характер угрозы.Раввин и его семья, прожившие в России 16 лет, были вынуждены покинуть страну.

                      В Новосибирске районный суд аннулировал вид на жительство католического священника Янеза Андрея Севера, гражданина США, проживавшего в России с начала 1990-х годов и имевшего вид на жительство до 2019 года. Управление ФМС аннулировало этот вид на жительство, утверждая, что в заявлении о его продлении были указаны ложные сведения. Ложная информация состояла из факта обучения в нескольких университетах США по разным формам обучения и неупоминания второго гражданства Словении – страны происхождения родителей Янеза Андрея Севера.

                      Случаи дискриминации мусульман, за исключением случаев неправомерного применения антиэкстремистского законодательства, похоже, уменьшились, хотя у нас есть информация о некоторых случаях вмешательства полиции. Например, в апреле полиция оцепила мечеть в Наро-Фоминске Московской области и проверила документы прихожан. По словам верующих, «в автобусы без объяснения причин погрузили человек; среди задержанных есть прихожане с детьми.

                      Положительные решения

                      Верующим, в том числе обвиняемым в «незаконной» миссионерской деятельности, нередко удавалось успешно оспорить дискриминацию в суде. Например, Смольнинский районный суд Санкт-Петербурга прекратил производство по делу Дмитрия Угая, обвиняемого в незаконной миссионерской деятельности, за его лекцию о йоге, прочитанную на городском фестивале «Ведалифа» в 2016 году. Представитель МВД, который возбудил дело, пытался обжаловать решение о его прекращении, но суд отказал в удовлетворении его жалобы.

                      В Екатеринбурге за отсутствием состава преступления также закрыто дело в отношении еще одного адепта кришнаитского движения Алексея Помазова. Обвинения в незаконной миссионерской деятельности, выдвинутые против него, касались новогоднего шествия, во время которого он был одет как Дед Мороз, а его помощники — как Снегурочки. В ходе шествия раздавалась религиозная литература. Хотя, по версии прокуратуры, литература не была должным образом маркирована, у лидера религиозной общины действительно было разрешение на ведение миссионерской деятельности.

                      Последователь кришнаитского движения из Твери Андрей Пучков успешно обжаловал два постановления мирового суда, оштрафовавшего его за незаконную миссионерскую деятельность по ч. 4 ст. 5.26 КоАП. В Нижнем Тагиле также закрыли дело по той же статье в отношении шестерых протестантов.

                      Аналогичное дело в отношении таксиста, распространявшего пятидесятнические евангелизационные брошюры «Гайса Христос Спаситель» на татарском и русском языках, закрыто в Нижнекамске.Суд встал на сторону верующего и его адвоката, которые настаивали на том, что таксист таким образом не вел миссионерскую деятельность, а просто разделял личные религиозные убеждения.

                      Пастор-пятидесятник В. Шмидт из Ульяновска сумел обжаловать штраф в размере 30 тысяч рублей, наложенный по ч. 3 ст. 5.26 за распространение немаркированной литературы. Верховный суд РФ отменил штрафы и постановил вернуть изъятую литературу.

                      Прекращены также следующие дела, связанные с нарушениями миграционного законодательства: дело в Самаре против местной религиозной организации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов), дело в Москве против раввина Иосифа Херсонского Хасидской синагоги Среди Своих.

                      Кроме того, Ромодановский районный суд Республики Мордовия признал незаконным печально известный приказ директора школы села Белозерье, запрещавший учителям носить на уроках мусульманские платки.Также были отменены выговоры, вынесенные учителям за ношение хиджаба.

                      В Европейский суд по правам человека направлена ​​жалоба Алексея Колясникова, лидера Общины христиан (группа евангельских христиан в Сочи), который обжаловал наложенный на него в 2014 году штраф за чтение Библии в кафе.

                      Недостаточная защита от диффамации и нападений

                      Нам известно только о трех нападениях на почве религиозной ненависти в 2017 году (против21 в 2016 году). Однако было бы ошибкой заявлять, что уровень религиозного насилия так резко упал. Столь резкое снижение числа инцидентов связано с отсутствием у нас информации – после запрета централизованных и местных организаций Свидетелей Иеговы – о нападениях на их последователей; и именно Свидетели были главной целью нападений в предыдущие годы.

                      Тем не менее, в двух из трех зарегистрированных инцидентов по-прежнему участвовали Свидетели Иеговы.Женщина из села Никоновское Московской области напала на 56-летнюю проповедницу, ударила ее по голове стеклянной банкой и рассыпала содержимое сумки, выкрикивая угрозы. Пострадавшую доставили в больницу с черепно-мозговой травмой. На другую проповедницу напал житель дома в Москве, который толкнул ее так сильно, что она упала на лестничную площадку, разбив планшетный компьютер. Поскольку большинство известных актов религиозно мотивированного вандализма также относится к Свидетелям Иеговы, а учитывая высокую степень «антисектантских» настроений в обществе, можно предположить, что на самом деле таких нападений было гораздо больше.

                      Третье нападение совершено на женщину-мусульманку (в 2016 году подобных нападений не зарегистрировано). Четверо молодых людей в микроавтобусе в Саранске напали на пассажирку в платке и стали ее оскорблять; один из нападавших пытался ударить ее бутылкой. Один из пассажиров встал на защиту девушки и в результате получил ранение в драке.

                      Количество актов вандализма на религиозной почве осталось примерно на уровне 2016 года, когда мы зафиксировали не менее 29 случаев (против 29 случаев).30 в 2017 году). Наибольшее количество инцидентов – не менее 14 (против 9 в 2016 г.), в том числе 3 случая поджогов, связано со Свидетелями Иеговы. Причем первый из этих актов вандализма произошел буквально через несколько часов после принятия решения о запрете их централизованной организации — здание Свидетелей Иеговы в Санкт-Петербурге было заблокировано автомобилями и забросано камнями. Нападения на имущество Свидетелей также были зафиксированы в Республике Коми, Удмуртии, Красноярском крае, Воронеже, Иркутске, Москве, Ростове, Тульской области и других регионах.

                      На втором месте места и объекты, относящиеся к православию, где произошло не менее 11 случаев вандализма (против 10 в 2016 г.), из них два поджога. В четырех из них были повреждены молитвенные кресты, в одном — часовня, в одном — церковная ограда, остальные относились к церковным зданиям. Примечательно, что один из таких случаев можно рассматривать как реакцию на судебное разбирательство в отношении блогера Соколовского — вандалы оставили граффити « Пикачу!» в Екатеринбургском храме на Крови.

                      Протестантские объекты не менее двух раз подвергались нападениям вандалов (за 2016 г. инцидентов не было). Оба эти случая мы рассматриваем как достаточно опасные, хотя, к счастью, никто не пострадал: в лютеранской церкви Воронежа было заложено ложное взрывное устройство, а вандал забросал камнями церковь пятидесятников «Источник силы».

                      Кроме того, нам известно о вандализме в отношении еврейских и языческих объектов — по одному инциденту в каждом случае (против 5 и 0 соответственно в 2016 году). В здание Федерации еврейских общин России в Москве было брошено несколько коктейлей Молотова, но повреждения были незначительными и ограничивались фасадом.В Янино в Санкт-Петербурге разрушена неоязыческая святыня.

                      Федеральные и региональные СМИ продолжали периодически публиковать порочащие материалы о религиозных организациях. Как и в 2016 г., такие публикации чаще всего были связаны с НРД и протестантскими организациями. Запрет Свидетелей Иеговы вызвал волну «антисектантских» материалов.

                      К сожалению, подобные материалы продолжали появляться и на федеральных телеканалах. Например, в сентябре несколько региональных выпусков программы «Вести» содержали «антисектантские» сюжеты.В частности, «Вести-Ямал» освещали упомянутую выше «научно-практическую» конференцию в Салехарде и выражали позицию ее участников, рассматривавших « псевдорелигиозных организаций, сект и культов » как угрозу. Ставропольский телеканал представил Истинно-Православную Церковь (ИПЦ) как « секту », имевшую « раскинувшую свои сети по всему Северному Кавказу ». В титрах прихожане назывались « член секты », миссионерская деятельность КПИ характеризовалась как « вербовка », в отношении группы делались и другие оскорбительные высказывания.В качестве эксперта был приглашен священник Русской Православной Церкви; он заявил, что участие в CPI может привести к серьезным психологическим проблемам и потребует реабилитации.

                      В рамках программы «Теория заговора» в октябре телеканал «Звезда» показал документальный фильм с откровенным названием «Шпионаж, замаскированный под религию». Его авторы на примере саентологов и свидетелей Иеговы утверждали, что «многие представители религиозных меньшинств, являющихся, по сути, сектами, тесно связаны со спецслужбами США.В фильме мормоны упоминаются и в негативном контексте. Как и другие подобные фильмы, он представляет Украину как негативный пример вмешательства «сект»; по словам авторов, Свидетели Иеговы принимали активное участие в «событиях на Майдане». Среди приглашенных экспертов были «сектолог» Александр Дворкин и заведующая кафедрой религиоведения Лариса Астахова. Последняя, ​​по словам создателей фильма, « имела смелость провести честное и объективное расследование кишащей саентологами деятельности », и, « в отместку, » саентологи поставили ее под наблюдение.

                      Экспертное заключение Астаховой, поддержанное другим религиоведом, заместителем начальника отдела развития гражданского общества Администрации главы и правительства Удмуртии Сергеем Ильинским, приводит издание SM News, опубликовавшее клеветническую статью « Без свидетелей. Что происходит с организацией «Свидетели Иеговы» в Удмуртии?» Этот материал, более сдержанный и научный по своему тону, по сравнению с упомянутыми выше, тем не менее недвусмысленно подталкивает читателя к формированию негативного образа Свидетелей Иеговы.

                      Свидетели Иеговы также выразили свое возмущение в связи со статьей «С неба на землю», опубликованной в газете «Общая газета» в октябре. По мнению верующих, статья могла « разжигать ненависть на почве отношения к религии и привести к потоку нарушений прав невинных людей ». В статье использовались оскорбительные и уничижительные формулировки по отношению к верующим, такие как « покровительствует секте », « проворачивают свои темные дела через Иегову », « засоряют мозги », « берут Свидетелей за шкирку». их шеи .Кроме того, статья изобиловала заявлениями об этой организации, не соответствующими действительности.

                      В районных газетах также публиковались «антисектантские» материалы. В апреле газета Полярный круг в Салехарде опубликовала статью «Бог, сектанты и спецслужбы», посвященную деятельности некоторых религиозных организаций в Ямало-Ненецком автономном округе. Автор выдвинул ряд обвинений в адрес этих организаций, описав способы « баптисты, свидетели Иеговы, евангельские христиане, истинные христиане, неопятидесятники и другие вербуют своих сторонников » и « сводят народы Крайнего Севера к вырождение .

                      Стоит отметить, что Сноб, интернет-журнал никогда ранее не участвовавший в этой кампании, также выпустил «антисектантский» материал. В ноябре он опубликовал сборник свидетельств бывших членов религиозных организаций, обозначенных автором как «секты». Эти показания должны были доказать, что пребывание в таких организациях опасно для физического и психического здоровья, финансов и семейных отношений. Публикация не сопровождалась редакционным комментарием, поэтому редакция, похоже, согласилась с автором материала.

                      В ряде случаев «звезды» таких материалов пытались защитить себя и иногда удавалось, по крайней мере, добиться публичного осуждения авторов этих порочащих публикаций. Например, в июне Общественная коллегия по жалобам на прессу вынесла решение по жалобе Экологического правозащитного центра «Беллона» на сюжет о мормонах, подготовленный Пятым каналом ТВ, в котором содержались негативные ложные утверждения о мормонах. Коллегия признала передачу пропагандой и нарушением прав человека в сфере массовой информации.

                      Следует отметить, что, несмотря на обилие «антисектантских» материалов, несомненно влияющих на общественные настроения, массовой активности, направленной против «нетрадиционных» религиозных объединений, мы практически не наблюдали.


                      [1] Наша работа по этой теме в 2017 году была поддержана финансированием проекта EIDHR/2014/348-053 «Противодействие всем формам дискриминации по признаку религии и убеждений в Российской Федерации», финансируемого Европейский союз представлен Европейской комиссией, а также Норвежским Хельсинкским комитетом.

                      30 декабря 2016 года Минюст принудительно включил Центр «Сова» в список «некоммерческих организаций, выполняющих функции иностранного агента». Мы не согласны с этим решением и подали апелляцию на него.

                      [2] Ольга Сибирева . Свобода совести в России : ограничения и вызовы в 2016 году // Центр «Сова». 2017. 30 марта (http://www.sova-center.ru/religion/publications/2017/05/d36996/).

                      [3] Мария Кравченко. Неправомерное применение антиэкстремистского законодательства в России в 2017 году // Центр «Сова». 2018. 6 марта (http://www.sova-center.ru/ru/misuse/reports-analyses/2018/04/d39253/).

                      [4] Открытие мечети в пригороде Майкопа запланировано на начало 2018 года // Кавказский узел. 2017. 24 ноября (http://www.kavkaz-uzel.eu/articles/312935/).

                      [5] Православные пермяки обратились к ведущему российскому сектоведу Александру Дворкину по поводу секты Хабад-Любавич // Periscope.2017. 16 октября (http://periscop.prpc.ru/news/2688-171016).

                      [6] РПЦ претендует на дополнительные места во Владимиро-Суздальском музее // РБК. 2017. 17 мая (http://www.rbc.ru/society/18/05/2017/591dd6839a79479badb40f1d).

                      [7] Ростовский театр кукол, на здание которого претендует РПЦ, до сих пор не съехал // ТАСС. 2017. 22 марта (http://tass.ru/obschestvo/4117092).

                      [8] Подробнее см. Кравченко, Неправомерное применение антиэкстремистского законодательства в России в 2017 году

                      [9] Официальное заявление о несанкционированных действиях во время Крестного хода 12 сентября // Департамент по делам церкви и отношения с обществом св.Петербургской епархии. 2017. 14 сентября (http://ethnorelig.ru/2017/09/14/nesoglasovannie_aktsii/).

                      [10] Ейск на Кубани Матильда не увидит Матильду // Интерфакс-религия. 23 октября (http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=68454).

                      [11] Призывники в Хабаровском крае выстраиваются в очередь // Хабаровский край сегодня. 2017. 27 декабря (https://todaykhv.ru/news/society/10194/).


                      Совесть, которую мы забыли | Сайт Русской Православной Церкви

                      ‘Когда наша совесть велит нам сделать что-то, а мы игнорируем это, а когда она потом велит нам делать что-то другое, а мы этого не делаем, мы упорно и беспощадно топчемся на это; мы хороним его, и он уже не может громко кричать в нас из-за тяжести, покрывающей его» (Аббас Дорофей).

                      В настоящее время наша совесть изгнана из стадии воспитания, образования и нашего стремления идентифицировать себя с другими людьми. Закон превратился в социальную обязанность, мы «должны» его соблюдать, чтобы общество не превратилось в джунгли и чтобы были границы. Но мы не чувствуем никакого наказания внутри себя, если выбираем своим приоритетом собственное мнение и волю. Нет голоса, который побуждал бы нас к хорошему или отвращал от плохого. В любом случае, добро и зло относились друг к другу.Закон – это наш личный интерес и самооправдание. Мы наказываем наших детей за их плохое поведение, потому что они нарушают правила, которые мы для них установили. Критерием наказания является власть власти, которая осуществляется для их собственного блага, каким бы оно ни было. Таким образом, дети вырастают в страхе или со склонностью пытаться обойти власть там, где это возможно. Они не знают, что правда, а что нет. Оправдание легко срывается с их уст, и, по правде говоря, они только подражают нам.

                      Поражение — это рана для нашего эго. Нам нелегко чувствовать, что грех может быть неудачей, может быть неповиновением воле Божией, отрицанием своей любви и любви других, как обожествление нашего мнения. Если мы идем по пути потребности быть правыми, почему бы нам не чувствовать, что мы существуем только для себя, с собой в центре; почему мы должны пытаться измениться, и если бы мы это сделали, в каком направлении мы бы пошли? Условием перемен является не просто самоосознание с целью увидеть, чего нам не хватает и каких целей мы можем достичь.Главное изменение состоит в том, чтобы сделать себя отдающими, любящими, способными сочувствовать другим, способными видеть жизнь их глазами, чувствовать, когда мы мешаем и утомляем, когда мы раздражаем людей и заставляем их злиться на нас из-за того, что мы как мы.

                      Перемены наступают, когда мы серьезно относимся к Божьим заповедям, когда видим, что соблюдение их есть путь к любви, когда нас смущает их несоблюдение именно потому, что мы слышим в себе его голос. Оно говорит нам, что мы отчуждены от Бога и других людей, когда не любим, когда принимаем отрицательную мысль, которая волнует нас, которая подстрекает наш эгоизм, из-за которой мы не хотим слушать других.Тогда наша совесть становится толчком к переменам: когда мы решаем во что бы то ни стало, с помощью и содействием наших духовников и тех, кто нас действительно любит, продвигаться к истине.

                      ‘Слушай голос внутри себя’. Давайте скажем это себе, нашим детям, тем, кто рядом с нами, особенно когда мы собираемся делать то, что хотим, не жалея мысли о том, как сильно мы можем кого-то обидеть или как мы обожествляем свое эго. , как будто ничего и никого не существовало, даже Бога.

                      Проект свободы совести — Американцы объединились на всю жизнь

                      10 фактов, которые вы должны знать о мандате администрации Обамы на лекарства, вызывающие аборт

                      Факт 1:  Почти все американцы будут платить за смертельные наркотики, независимо от их морального и религиозного неприятия абортов

                      Администрация ресурсов и услуг здравоохранения (HRSA) и Министерство здравоохранения и социальных служб (HHS) обязали почти все планы частного медицинского страхования полностью покрывать без доплаты смертельные лекарства, устройства и услуги.Американцы, объединенные за жизнь, категорически против руководящих принципов.

                      Факт 2: HRSA включила смертельные препараты в состав «профилактических услуг для женщин»

                      Раздел 2713 Закона о доступном медицинском обслуживании (закон о здравоохранении 2010 г.) требует, чтобы почти все планы медицинского страхования полностью покрывали «профилактические услуги» для женщин без доплаты. Однако Конгресс делегировал HRSA, подведомственному HHS, определение того, что представляет собой «профилактические услуги». Мандат HRSA включает лекарства и устройства с известными механизмами действия, приводящими к прекращению жизни, в том числе вызывающий аборт препарат элла.

                      Факт 3:  Включение страховки для прекращения жизни не случайно

                      Во время дебатов по вопросам здравоохранения в Конгрессе AUL предупредил, что свобода совести находится под угрозой из-за программы абортов федерального агентства, не ограниченного положением о «профилактических услугах». Во время совещаний Института медицины, посвященных разработке «доказательных» руководств по профилактическому уходу, AUL дважды давал показания (здесь и здесь), призывая исключить из плана препараты, вызывающие аборт, такие как элла, и просить администрацию уважать историческую свободу совести всех американцев (AUL также представила подробные комментарии по этим вопросам в HHS в сентябре 2010 и сентябре 2011.)

                      Это не вершина скользкой дорожки, а сознательный шаг к потрошению свободы совести. Важно отметить, что группы защиты признают, что если они могут создать юридический прецедент, чтобы принудить кого-то нарушить свою совесть в отношении «противозачаточных средств», они затем могут легко расширить этот юридический прецедент, чтобы заставить фармацевтов выдавать RU-486, чтобы принудить студентов-медиков участвовать в обучении аборту. , и принуждать врачей к участию в хирургических абортах.

                      Факт 4:  Обязательное покрытие смертельно опасных лекарств и устройств противоречит заявленной цели предоставления «профилактических услуг» Закона о доступном медицинском обслуживании по предотвращению заболеваний.

                      Во-первых, беременность не является болезнью, и, таким образом, нелогично включать плановое противозачаточное покрытие через поправку, которую ее автор, сенатор Барбара Микульски (D-MD), отметила, что она «строго занимается» профилактикой заболеваний.

                      Во-вторых, это прямо противоречит заверениям сенатора Микульски в том, что аборт не будет «каким-либо образом» покрываться за счет включения препаратов, вызывающих аборт, таких как элла, в профилактические меры и обследования.

                      В-третьих, обязательное страховое покрытие для ella открывает двери для использования препарата для аборта не по прямому назначению, финансируемого всеми планами медицинского страхования.

                      Факт 5:  Институт медицины (IOM), которому было поручено консультировать HRSA относительно того, что должно быть включено в мандат профилактических услуг, имел предвзятое отношение к абортам в своей комиссии, а также в приглашенных докладчиках

                      Не соглашаясь с рекомендацией МОМ, член комитета д-р Энтони Ло Сассо раскритиковал отсутствие прозрачности в комитете и создание рекомендации, основанной на защите интересов: «Процесс оценки доказательств комитетом не был прозрачным и в значительной степени зависел от предпочтений комитета. сочинение.К сожалению, этот процесс, как правило, приводил к смешению объективных и субъективных определений, отфильтрованных через призму адвокации».

                      Факт 6:  Несмотря на то, что администрация Обамы объявила, что планирует решить проблему неадекватного примирения совести, постановление HHS было окончательно принято «без изменений» 10 февраля 2012 г.

                      Предполагаемое «приспособление» для узкого круга «религиозных работодателей», предложенное HHS:

                      1. Не в состоянии защитить права совести многих американцев, в том числе отдельных лиц, коммерческих работодателей и не связанных с религией некоммерческих организаций, чья совесть, направленная против жизни, тем не менее нарушается.

                      2. Нарушает законы о защите совести нескольких штатов, и

                      3. Нарушает принципы многолетней защиты совести в федеральном законе.

                      Факт 7:  Противодействие мандату на смертельные наркотики и устройства — это не просто «католическая» вещь

                      Более 2500 церковных лидеров из евангелистских и других деноминаций, включая пасторов, церковных лидеров и многих женщин в служении, выразили решительное несогласие с принудительным запретом на жизнь.

                      Факт 8:  Американцы больше выступают против мандата, чем поддерживают его. Это не крошечное меньшинство, выступающее против мандата

                      HRSA на лекарства и устройства, убивающие жизнь.

                      По данным опроса Расмуссена, 46 процентов выступают против принудительного освещения «противозачаточных средств», и только 39 процентов одобряют. И это не проблема женщин против мужчин. Мнения женщин, согласно опросу Расмуссена, разделились почти поровну. Только 40 процентов женщин одобряют, а 42 процента женщин выступают против этого мандата.Кроме того, опрос, проведенный New York Times/CBS News в марте 2012 года, показал, что «американцы решительно поддерживают освобождение от «мандата контроля над рождаемостью» на 57% против 36% для религиозных работодателей».

                      Факт 9: Основатели Соединенных Штатов считали, что защита свободы совести имеет первостепенное значение

                      Томас Джефферсон писал: «Ни одно положение нашей Конституции не должно быть дороже человеку, чем то, которое защищает права совести от действий гражданской власти.Тем не менее, администрация Обамы объявила, что стремится «сбалансировать» основной конституционный принцип «религиозной свободы» со своим политическим предпочтением расширения «доступа» к смертельным лекарствам и устройствам, несмотря на намерение Основателя.

                      Факт 10:  Ущерб, нанесенный мандатом, будет трудно компенсировать, как только страховой рынок перестанет приспосабливаться к свободе совести

                      С учетом мандата, влияющего на планы, уже в августе 2012 года многие американцы, выступающие за жизнь, будут вынуждены платить за страховое покрытие смертельных лекарств и устройств вопреки их отказу от военной службы по соображениям совести.Таким образом, необходимы незамедлительные действия по устранению несоответствующего мандата.

                      Законы, регулирующие права совести на рабочем месте и за его пределами

                      Источник изображения — https://bit.ly/3qziSd0

                      Эта статья написана Адити Аггарвал , студенткой юридического факультета Symbiosis, Нойда. В статье дается подробный анализ прав на защиту совести и убеждений человека на рабочем месте и вне его, в целом в штатах США.S вместе с позицией Индии.

                      Работники в США начинают верить, что им должны быть предоставлены безоговорочные юридические права отказываться от работы, которая нарушает их этические, моральные, религиозные или личные убеждения. Этим убеждениям можно дать общий термин, то есть совесть. Сотрудники все чаще отказываются выписывать рецепты на утренние таблетки, обслуживать клиентов-геев, петь «С Днем Рождения» гостям ресторана и т. д. либо из-за своих религиозных убеждений, либо из-за заявленных чувств относительно «правильности» или «моральности» данных инструкций. им.

                      Хотя важность совести в американской культуре существует с 1776 года, защита частных рабочих мест является новым и растущим явлением. В настоящее время федеральные и государственные нормы о защите совести в основном ограничиваются сферой здравоохранения, но некоторые законы предусматривают право на свободу совести и вне сферы занятости.

                      Есть небольшие сомнения относительно распространения концепции на весь мир и увеличения рабочего места. Такое развитие событий, вероятно, создаст неопределенность для работодателей.Эта растущая тенденция может вызвать конфликты между организациями и работниками. Эти дебаты будут продолжаться до тех пор, пока будущее законодательство и судебные решения не прояснят этот вопрос.

                      В соответствии с Законом штата Иллинойс о праве на свободу совести в сфере здравоохранения от 2016 г. «совесть» относится к ряду искренне разделяемых моральных убеждений, которые проистекают из веры в Бога и ее отношений с Богом, а также из того места в жизни его обладателя, которое параллельно с местом, которое занимает Бог среди своих приверженцев религиозных верований.Верховный суд широко интерпретирует религию, включая глубоко укоренившиеся убеждения, но они не являются религиозными в любом традиционном смысле этого термина в прецедентном праве, обсуждаемом ниже.

                      Соединенные Штаты против Сигера (1965)

                      В данном случае считалось, что если вера человека совпадает с его верой в Бога, то он может иметь статус отказника от военной службы по убеждениям на основании этой веры. Также считалось, что такие возражения должны основываться на религиозных убеждениях, а не на каких-либо социологических, философских или политических взглядах, и что термин «Высшее Существо» следует толковать как охватывающий все виды веры.

                      Уэльс против США (1970)

                      Это дело было решено во время войны во Вьетнаме. Верховный суд попытался определить значение религии на основе Первой поправки, чтобы определить, может ли человек получить религиозное освобождение от военной службы. В данном случае Суд определил, что традиционные религиозные убеждения не являются необходимым условием для притязания на статус лица, отказывающегося от военной службы по соображениям совести.

                      Всеобщая декларация прав человека

                      Всеобщая декларация прав человека была принята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций (ООН) 10 декабря 1948 года.Статья 18 декларации гласит, что каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии. Кроме того, в нем говорится, что это право также включает свободу лица:

                      • Изменить свои убеждения или религию 
                      • Проявить свою религию или убеждения в обучении, поклонении, обрядах и практике

                      Эта свобода может осуществляться либо в одиночку, либо в сообществе с другими, в частном или публичном порядке.

                      Международный пакт о гражданских и политических правах

                      Статья 18.1 Международного пакта о гражданских и политических правах совпадает со статьей 18 Всеобщей декларации прав человека. Он вступил в силу в марте 1976 г. как Управление Верховного комиссара по правам человека 1976 г.

                      Американская конвенция о правах человека

                      Статья 12.1 и 12.2 Американской конвенции о правах человека 1978 года признает право на свободу совести и запрещает притеснение людей на основании веры. Кроме того, статьи 27.1 и 27.2 Конвенции дают государству привилегию ограничивать некоторые права человека и гражданина в случае войны или чрезвычайного положения в стране, но свобода совести гарантируется даже в этих чрезвычайных обстоятельствах.

                      Основной федеральный закон

                      Закон о гражданских правах 1964 года запрещает дискриминацию по признаку расы, религии, цвета кожи или национального происхождения. Раздел VII пересмотренного Закона о гражданских правах защищает работников и соискателей от дискриминации при приеме на работу. Федеральным агентством, ответственным за реализацию этого раздела, является Комиссия по равным возможностям при трудоустройстве (EEOC).

                      Что такое Раздел VII

                      Раздел VII Закона является основным федеральным законом, который распространяется на большинство государственных и частных работодателей с пятнадцатью или более сотрудниками.Закон запрещает дискриминацию в отношении кандидатов на работу и работников из-за их религиозных убеждений и обычаев или из-за того, что они не придерживаются религиозных убеждений/обрядов во всех аспектах занятости.

                      Закон интерпретируется таким образом, что работодатели обязаны предоставлять своим работникам «разумное приспособление» к их искренним религиозным убеждениям, чтобы устранить конфликт, возникающий между работой и религией. Единственным ограничением является то, что размещение не должно создавать чрезмерных трудностей.

                      Когда на работодателя можно подать в суд за нарушение Раздела VII

                      Чтобы подать в суд на работодателя за религиозную дискриминацию, работники должны доказать следующие пункты:

                      • Сотрудник имел «добросовестные» религиозные убеждения, которые требовали наличия лицензии при приеме на работу.
                      • Он сообщил работодателю или работодатель уже знал о его убеждениях.
                      • На него было возбуждено дело о приеме на работу, потому что он не выполнил противоречащие друг другу требования или что компания не устранила требования компаний, а также религиозные убеждения и обычаи сотрудников.

                      Право работодателя на вопрос

                      Работодатель имеет право задать вопрос о том, являются ли убеждения работника религиозными или нет. Такая ситуация может возникнуть, если сотрудник действует вразрез с предполагаемыми убеждениями или для получения жилья выявляются нерелигиозные причины.

                      Что такое религиозные верования и практика

                      Суды и другие соответствующие учреждения постановили, что охраняемые религиозные верования или обряды в соответствии с Законом включают не только традиционно признанные религии, такие как иудаизм, христианство, буддизм и ислам, но даже новые или необычные верования, верования, имеющие мало приверженцев или которые имеют убеждения, которые общество считает нелогичными, крайними или необоснованными, могут считаться охраняемыми религиозными убеждениями.

                      Этические убеждения о том, что правильно и что неправильно, или мораль, которые не являются теистическими, могут быть религиозными, и если они искренне придерживаются силы традиционных религиозных взглядов, они защищены Разделом VII. Но религиозный компонент должен быть, поскольку одной лишь силы веры или искренности недостаточно. Убеждения не являются «религиозными», если они носят социальный, экономический или политический характер, являются выбором образа жизни, социальными или родительскими обязанностями.

                      О практике можно сказать, что она является религиозной, если определить мотивацию, стоящую за ней.Например, сотрудник может воздерживаться от определенной деятельности по чисто религиозным причинам, а от другой — по чисто светским причинам. То же самое относится и к таким занятиям, как отказ от работы в определенный день, ношение определенной бороды, одежды или татуировки или соблюдение определенного режима питания.

                      Какие приспособления необходимы

                      Суды и КСРТ истолковали это так, что работник должен уведомить работодателя, если ему требуется религиозное приспособление, и при этом он также должен быть готов объяснить работодателю свои убеждения или обычаи, а также ответить на вопросы и сотрудничать в поиск разумного приспособления в соответствии с обстоятельствами.Если полное приспособление не вызовет чрезмерных трудностей, то частичное приспособление, уменьшающее, но не устраняющее спор, является неадекватным.

                      Например, если сотруднику разрешено отсутствовать в пятницу вечером вместо субботы, но разрешение отсутствовать каждую пятницу вечером не вызовет чрезмерных трудностей, то первое неприемлемо. Если нет альтернативного жилья без этой платы, это жилье может вызвать некоторые дополнительные расходы или неудобства для сотрудников.Например, суды оставляли в силе религиозные приспособления, когда не было жизнеспособной альтернативы, а перевод на другую работу приводил к снижению заработной платы или сокращению пособий для пострадавших работников.

                      Некоторые косвенные «разумные приспособления»:

                      • Изменение рабочих заданий или графиков сотрудников.
                      • Разрешение горизонтального переноса или смены расписания.
                      • Разрешение на использование отпусков, больничных и «компенсационных» дней для компенсации отсутствия в связи с субботой.
                      • Несоблюдение требований к одежде.
                      • Несоблюдение правил и процедур на рабочем месте.
                      • Разрешение на молитву или любое другое религиозное выражение на рабочем месте.

                      Когда приспособление создает чрезмерные трудности

                      Хотя в Разделе VII прямо не указывается, что означает «неоправданное затруднение» при приспособлении к религиозным убеждениям и когда оно может служить оправданием для работодателя, чтобы его реализовать, EEOC и суды сделали это. По их мнению, страдания, вызванные религиозным приспособлением, должны быть более чем незначительными или несущественными, прежде чем они будут считаться «неуместными» и, следовательно, не обязательными для предприятия.

                      При определении того, вызывает ли запрошенное приспособление «неоправданные трудности», работодатель может должным образом учитывать влияние на бизнес. Компания может рассмотреть следующие элементы:

                      • Характер и размер рабочего места.
                      • Характер обязанностей работника после запрошенного приспособления.
                      • Необходимые затраты и перерывы в работе для размещения, учитывая размер работодателя и эксплуатационные расходы.
                      • Количество сотрудников, которым потребуется аналогичное жилье.
                      • Количество сотрудников, на которых повлияет размещение.

                      Одна неоднозначность заключается в том, что нет четкой границы между «трудностями» и «чрезмерными трудностями», потому что «de minimis» (значение, относящееся к минимальным вещам) — это один из таких терминов, который не определен в Разделе VII. Однако суды установили, что в приспособлении трудности «более чем de minimis» (таким образом освобождая компанию от его реализации) возникают, когда нарушаются рабочие места, безопасность или льготы других, эффективность работы запрашивающего сотрудника или других людей. затронуты, или это приводит к тому, что другие берут на себя часть потенциально опасной или неприятной работы размещенного сотрудника.

                      Что касается любых противоречий между предлагаемыми религиозными объектами и системой квалификации профсоюза или коллективным договором, закон относительно ясен: неоднократно сталкивались с «неоправданными трудностями», когда приспособление лишало других работников их работы или сдвигов или других гарантированных преимуществ. по коллективному договору или добросовестной системе старшинства.

                      Подзаконные федеральные законы

                      Федеральный закон о недискриминации в отношении абортов

                      Закон о недискриминации при абортах (ANDA) 2013 г. гласит, что ни один медицинский работник не может быть принужден правительством к проведению аборта или содействию в его проведении.ANDA кодифицировала поправку Велдона, сделав ее постоянной, а не годовым законопроектом об ассигнованиях. Это также предоставит жертвам дискриминации в соответствии с этой политикой, а также церковной поправкой 1973 года, законное право подавать иски для защиты своих прав.

                      Поправка церкви, 1973 г.

                      Черч-поправку можно рассматривать как первую свободу совести, связанную с трудоустройством, или «оговорку об отказе». Согласно церковной поправке, принятой Конгрессом, государственные должностные лица не могут требовать от отдельных лиц или организаций, получающих государственные средства, проведения процедур аборта или стерилизации или предоставления помещений или персонала для таких процедур, если такое выполнение «противоречит религиозным убеждениям лица или организации». или моральные убеждения.Поправка была добавлена ​​к Закону о продлении программ здравоохранения 1973 г. в разделе 300a-7(b).

                      Поправка Уэлдона, 2005 г.

                      Врачи и другие медицинские работники, больницы, страховые планы, организации по поддержанию здоровья, организации, спонсируемые поставщиками медицинских услуг, и другие медицинские учреждения, планы или учреждения подпадают под действие Поправки Уэлдона. Поправка является частью текущих законопроектов об ассигнованиях HHS и запрещает федеральным агентствам и программам, а также правительствам штатов и местным органам власти дискриминировать поставщиков медицинских услуг, которые не предоставляют покрытие, услуги или направления на аборты.

                      Если какое-либо из этих положений предписывается законом или нормативным актом, это действие будет рассматриваться как дискриминационное, и может возникнуть риск потери федеральных средств, предусмотренных законопроектом LaborHHS-Education.

                      Калифорния оспорила Поправку Уэлдона

                      В деле State of California v. United States, 2008 , Калифорния заявила, что поправка Уэлдома является неконституционной, поскольку она препятствует исполнению в Калифорнии закона штата, предусматривающего уголовные и гражданские наказания в отношении работников здравоохранения в случае их невыполнения или направить на аборты.Судья Федерального суда Калифорнии отклонил оспаривание поправки Велдона, поэтому Калифорния по-прежнему не сможет штрафовать и привлекать к уголовной ответственности медицинских работников и организации, которые отказываются от аборта.

                      Проект «Защита совести»

                      Проект «Защита совести» — это некоммерческая и внеконфессиональная инициатива, основное внимание которой уделяется сфере «здравоохранения». Согласно проекту, «медицинские учреждения нельзя заставлять делать то, что они считают неправильным, или наказывать за отказ это делать.

                      Функции проекта следующие:

                      • Критика политики принуждения.
                      • Пропаганда защиты законодательства, касающегося совести.
                      • Предоставление информации, внесение предложений, поощрение сотрудничества и облегчение общения с теми, кто работает в сфере защиты совести.
                      • Обеспечение проектировщиков законодательного органа необходимой информацией.
                      • Работа в качестве информационного центра и предоставление правовой помощи тем, кто подвергается дискриминации по мотивам совести, наряду с другой возможной поддержкой.
                      • Содействие пониманию и прояснению затронутых вопросов для содействия общественным обсуждениям.

                      Стандарты Аккредитации Совета последипломного медицинского образования (ACGME)

                      Аккредитация Совета последипломного медицинского образования (ACGME) приобрела профессиональные стандарты, которые требуют программ резидентуры в акушерстве и гинекологии для обучения абортам. Эти стандарты допускали освобождение программ или лиц, имеющих моральные возражения, от участия в обучении абортам.

                      Поправка о пальто (1996 г.)

                      В рамках Закона об общественном здравоохранении поправка Коутса была принята Конгрессом в 1996 г. Поправка Коутса была принята после выпуска профессиональных стандартов ACGME и гарантировала, что медицинские учреждения, которые не предлагают обучение абортам или не выдают направления лицам ищущие обучение абортам в другом учреждении продолжают получать федеральные средства и юридический статус. Кроме того, поправка запрещает дискриминацию в отношении учреждений и людей, которые отказываются предлагать обучение.Согласно поправке, отдельные лица или учреждения не обязаны ссылаться на моральные возражения в связи с их несоблюдением.

                      Закон о восстановлении свободы вероисповедания (RFRA), 1993 г.

                      В соответствии с RFRA 1993 г. федеральному правительству и штатам изначально было запрещено серьезно обременять исповедование религии человеком, за исключением случаев, когда это бремя применялось в поддержку насущных государственных интересов и не является наименее ограничительным методом продвижения этих интересов, но после решения, вынесенного ВС в Город Берне против.Flores (1997) Конгресс внес поправки в закон в 2000 году и ограничил применимость закона к федеральному правительству. Верховный суд США в деле City of Boerne v. Flore s постановил, что RFRA 1993 выходит за рамки полномочий Конгресса, и этот акт является конституционным только в случае федерального правительства, а не в случае штатов.

                      Конгресс принял закон РФРА, кодифицирующий конституционную норму, т. е. критерий баланса, который используется для оценки того, нарушают ли общеприменимые и нейтральные в религиозном отношении законы, которые непреднамеренно возлагают существенное бремя на религиозную деятельность человека, положение о свободе отправления культа в Первой поправке.

                      Закон о доступном медицинском обслуживании, 2010 г. 

                      Закон о доступном медицинском обслуживании расширяет положения оговорки об отказе. Расширение запрещает планам медицинского обслуживания в рамках новых государственных бирж медицинского страхования дискриминировать поставщиков медицинских услуг и учреждения, если они не желают предоставлять, обеспечивать покрытие, оплачивать или давать направления на аборты. Кроме того, президент Обама издал указ, подтверждающий все существующие федеральные меры защиты при отказе.

                      Правила совести, 2019

                      У.S. Министерство здравоохранения и социальных служб (HHS) и Управление по гражданским правам (OCR) 2 мая 2019 г. выпустили окончательные правила совести, расширяющие права больниц и медицинских работников на отказ от участия в любой деятельности, связанной с пациентами, из-за моральным или религиозным мотивам.

                      Это правило распространяется на полномочия OCR по расследованию и преследованию нарушений 25 федеральных законов о «защите совести». Что касается покупательной способности Конституции США, это правило применяется к правительствам штатов и местным органам власти, а также к государственным и частным специалистам и организациям в области здравоохранения, если они получают федеральные средства, такие как Medicare или Medicaid.Это правило распространяется на ряд важных медицинских услуг, таких как аборт, стерилизация, помощь в самоубийстве и предварительные распоряжения, распространяющиеся на изменение пола и лечение ВИЧ.

                      Окончательное правило значительно расширило полномочия УЦР по обеспечению соблюдения Федерального закона «О защите совести». Предыдущие правила (2011 г.) охватывали только 3 закона совести, а это окончательное правило было расширено до 25. Новое правило дает широкое определение федерального закона совести. Охватываемые юридические лица и защищенные виды деятельности одинаково широки, включая деятельность по предоставлению услуг, оплате услуг (частное страхование и страхование от работодателя), консультации и даже направление к другим врачам.

                      Медицинские работники не могут быть обязаны проходить обучение определенным услугам, против которых они возражают. Правило применяется к любому сотруднику застрахованного лица, например к регистраторам в больницах и уборщикам. Пациенты также могут возражать против медицинских услуг, включая психиатрическую помощь детям. Хотя в правиле ничего не говорится о вакцинации детей, врачи, медсестры и пациенты могут запросить освобождение от вакцинации по совести.

                      Защита на государственном уровне

                      Почти все штаты США.С. в той или иной форме приняли закон о статье о совести. Большинство штатов предлагают защиту от религиозной дискриминации (аналогично Разделу VII) и защиту конкретных процедур в области стерилизации, искусственной контрацепции и абортов.

                      Закон Флориды о гражданских правах

                      Закон штата Флорида о гражданских правах от 1992 года (FCRA) — это закон штата, запрещающий дискриминацию при приеме на работу. Ничего особенного не было упомянуто в законе, касающемся совести.

                      Закон штата Иллинойс о праве на свободу совести (HCRCA)

                      Этот закон обеспечивает защиту медицинских работников от профессиональной дисциплины и ответственности за отказ оказывать помощь пациентам по соображениям совести или религиозным убеждениям.Эта защита интерпретировалась широко на протяжении многих лет и не предусматривает защиты пациентов в Иллинойсе.

                      Когда законодатели штата узнали, что это отсутствие баланса между интересами пациентов и поставщиков медицинских услуг нанесло ущерб многим пациентам и поставило многих других под угрозу, в HCRCA были внесены поправки, чтобы скорректировать этот баланс. Поправка требовала, чтобы поставщики медицинских услуг располагали процедурами, гарантирующими, что пациенты получают достаточную информацию о своих заболеваниях и вариантах лечения для принятия обоснованных решений об уходе за ними.Поправка также предусматривала, что без принятия и соблюдения такой политики нельзя требовать защиты в соответствии с законом, если отказ в лечении приводит к травме. Спонсоры взаимодействовали с религиозными специалистами в области здравоохранения в процессе принятия законодательства и изменили текст, чтобы учесть их опасения.

                      Код штата Миссисипи, 2004 г.

                      Правила

                      штата Миссисипи защищают поставщиков медицинских услуг от «гражданской, уголовной или административной ответственности за отказ от участия в медицинских услугах, противоречащих их совести», и запрещают любую дискриминацию при приеме на работу на основании такой совести.

                      Обзор других состояний

                      Колорадо, Мэн, Джорджия, Южная Дакота, Флорида, Теннесси и Арканзас — некоторые другие штаты, в которых действуют широкие положения об отказе для поставщиков медицинских услуг. Если есть отказ включить «неоправданные трудности» или другие ограничения приспособления любого значения, эти штаты идут дальше, чем их аналоги в Разделе VII или аналогичные положения штатов об приспособлении к религиозной практике.

                      Дьюи против Reynolds Metal Co. (1971)

                      Дьюи, сотрудник Reynolds Metals Company, начал работать на заводе компании в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, в 1951 году.Он проработал там до сентября 1966 года, когда его уволили за отказ обеспечить обязательную сверхурочную работу по воскресеньям или за поиск квалифицированной замены для этого. Когда его выписали, он утверждал, что, будучи членом Реформатской церкви веры с 1961 года, его религиозные убеждения не позволяли ему работать по воскресеньям и никому не позволяли работать на него.

                      Дьюи подал иск в Окружной суд США Западного округа Мичигана, утверждая, что Рейнольдс подвергал его религиозной дискриминации в соответствии с Разделом VII.Суд отклонил доводы Рейнольдса об обратном и вынес решение в пользу истца. Суд постановил, что Рейнольдс дискриминировал Дьюи, поскольку его обязательные сверхурочные вынуждали Дьюи выбирать между своей религией и работой.

                      Уолден против Центров по контролю и профилактике заболеваний (2012 г.)

                      В данном случае суд удовлетворил иск работника о религиозной дискриминации. Марика Велдон была набожной христианкой, из-за чего она отказалась консультировать клиентов EAP, состоящих в однополых отношениях.Она считала, что такие отношения аморальны. Она также не хотела лгать клиентам. Из-за ее отказа ей было предложено искать другую работу в компании. Г-жа Уолден подала в суд на работодателей и выдвинула несколько требований, включая религиозную дискриминацию в нарушение Раздела VII. Суд первой инстанции вынес решение в пользу работодателя, а апелляционная инстанция подтвердила.

                      По мнению Апелляционного суда, было установлено, что г-жа Уолден указала на свои истинные религиозные убеждения, что она не может консультировать по вопросам отношений однополые пары, хотя консультанты EAP должны были консультировать всех сотрудников по всем вопросам.Однако суд также установил, что EAP предоставила ей разумное приспособление и побудила ее найти другую работу в компании.

                      Суд отметил, что работодатель был обязан предложить только разумное приспособление, т.е. возможность поиска открытой должности консультанта, и не предлагать предпочтительное приспособление г-жи Уолден. Суд также установил, что истец Уолден не выполнила своего долга и не попыталась добросовестно удовлетворить свои потребности, решив не подавать заявку на вакансию.

                      С одной стороны, совесть используется для оправдания законодательства, которое позволяет отдельным фармацевтам отказываться от отпуска лекарств из моральных соображений, а с другой стороны, совесть используется для поддержки закона, позволяя отдельным потребителям принуждать аптеки безотлагательно выписывать любой законно полученный рецепт. или неудобство.

                      Это был спорный вопрос относительно того, в какой степени фармацевтам может быть разрешено формировать свои суждения, основанные на их религиозных убеждениях и убеждениях.Их суждения могут повлиять на значительное число женщин, поскольку это может сузить спектр услуг, которые они предлагают своим потребителям.

                      Несмотря на то, что текущая тенденция направлена ​​на поддержку большей свободы совести для поставщиков медицинских услуг, некоторые штаты смотрят на ситуацию иначе.

                      Американская ассоциация фармацевтов, 2008 г.

                      Со временем журналисты сообщали о некоторых случаях, когда отдельные фармацевты отказывались выписывать рецепты на экстренную контрацепцию, поскольку такие противозачаточные средства могут предотвратить имплантацию оплодотворенных яйцеклеток, и люди, которые верят, что человеческая жизнь может быть защищена после зачатия, считают это морально оскорбительным. и поддерживать право на отказ.

                      Американская ассоциация фармацевтов, по-видимому, поддерживает эту позицию, заявляя, что она признает право отдельных фармацевтов на отказ от приема лекарств по соображениям совести и поддерживает создание системы, обеспечивающей получение пациентами законно предписанного лечения без ущерба для права на возражение. фармацевта.

                      Нью-Джерси

                      Нью-Джерси запрещает фармацевтам отказываться от выдачи рецептов исключительно по моральным, религиозным или этическим соображениям в соответствии с Экстренной контрацепцией для жертв сексуального насилия 2007 года.

                      Калифорния

                      В Калифорнии фармацевты обязаны выписывать рецепты и могут отказать в выдаче рецептов, включая противозачаточные средства, только в том случае, если работодатель одобряет отказ и женщины по-прежнему могут вовремя получить рецепт в соответствии с Трудовым кодексом Калифорнии 2005 года. В случае North Coast Women’s Care Medical Care Group, Inc., et al. против Верховного суда округа Сан-Диего (2008) , Верховный суд Калифорнии постановил, что врачи не могут отказать геям или лесбиянкам в неэкстренной медицинской помощи по религиозным причинам.

                      Вне рамок занятости право на совесть защищается двумя способами законодательными органами и судами США. Двумя ключевыми областями являются Первая поправка и отказ от войны по соображениям совести.

                      Первая поправка к защите от принуждения выражения

                      Согласно первой поправке, Конгресс не может принимать законы:

                      • Уважающий установление религии
                      • Запрещающий свободное исповедание религии
                      • Ущемляющий свободу слова или печати
                      • Ущемляющий право народа на мирные собрания
                      • Запрещающий обращение к правительству для удовлетворения жалоб

                      Верховный суд Соединенных Штатов постановил, что Первая поправка не позволяет правительству принуждать людей выражать или продвигать мнения, с которыми они не согласны.

                      Совет по образованию Западной Вирджинии против Барнетта (1943)

                      В 1942 году Совет по образованию Западной Вирджинии обязал преподавателей и учащихся салютовать флагу в рамках школьной деятельности. Когда дети из семьи Свидетелей Иеговы отказались салютовать, их отправили домой из школы, а также им угрожали исправительными школами, которые использовались для детей, занимавшихся преступной деятельностью, а их родителей также преследовали.

                      Вопрос в данном случае заключался в том, является ли обязательное приветствие флагом в государственных школах нарушением Первой поправки.Окружной суд США постановил, что принуждение детей, обучающихся в государственной школе, отдавать честь флагу является неконституционным. В решении суда 6-к-3 Роберт Хоувут Джексон высказал мнение, что Первая поправка не может требовать единодушия во взглядах по какому-либо вопросу и что национальным символам, таким как флаг, не следует уделять особое внимание.

                      Вули против Мейнарда (1977)

                      Все некоммерческие автомобили в Нью-Гэмпшире по закону должны были иметь номерные знаки с лозунгом штата «Живи свободным или умри».Лозунг оскорбил Джорджа Мейнарда, Свидетеля Иеговы, который убрал слова «или умри» со своей тарелки. Мейнард был признан виновным в нарушении закона штата и оштрафован, а также приговорен к тюремному заключению.

                      Вопрос в данном случае заключался в том, нарушает ли закон Нью-Гэмпшира неконституционным образом свободу слова, гарантированную Первой поправкой. Верховный суд постановил 6 против 3, что Нью-Гэмпшир не может принуждать людей размещать девиз штата на своих номерных знаках, поскольку это противоречит Конституции.Суд отметил, что государство хотело, чтобы люди использовали свои автомобили в качестве «мобильного рекламного щита» для демонстрации государственной идеологии, и постановил, что интересы государства не могут перевешивать принципы свободы слова, закрепленные в Первой поправке.

                      Pacific Gas & Electric Company против Комиссии по коммунальным предприятиям Калифорнии (1986)

                      В свой ежемесячный платежный конверт Заявитель включил информационный бюллетень. Политические взгляды компании были отражены в информационном бюллетене, который также включал статьи, представляющие общественный интерес, и советы по энергосбережению.В 1980 году общественная организация под названием «К нормализации тарифов на коммунальные услуги» (TURN) обратилась к ответчику с просьбой либо запретить истцу распространять информационный бюллетень, либо разрешить компании также выражать свое мнение в этом пространстве.

                      В данном случае вопрос заключался в том, может ли Ответчик заставить Истца, частную фирму, предоставить доступ третьей стороне к своим конвертам для выставления счетов. Согласно Верховному суду, заявителю было разрешено сообщать свои политические взгляды через конверты, поскольку это было защищено его правами Первой поправки.Далее суд заявил, что принуждение кого-либо к предоставлению доступа к своей собственности ограничивает способность этого лица выражать свои мысли и требует от говорящего изменить свое сообщение, чтобы удовлетворить другую сторону.

                      Отказ от войны по соображениям совести

                      Американское общество освобождает от военной службы тех, кто отказывается от военной службы по соображениям совести. После Гражданской войны лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, были включены в каждый федеральный закон, разрешающий обязательную военную службу в Соединенных Штатах.Согласно статуту, религиозная вера определяется как вера в связь с высшим существом, не содержащая политических, социальных или философских идей или чисто личного кодекса.

                      Основанное на вере «противодействие совести» на рабочем месте становится все более и более распространенным явлением. Хотя это часто сбивает с толку и поначалу кажется трудным, если работодатель понимает применимые законы, разрабатывает и реализует продуманную политику и план действий, такие ситуации обычно можно разрешить без дискриминации или судебных разбирательств.

                      Как работодатели могут снизить риск подачи заявлений о религиозной дискриминации

                      • Четко указав в кадровой политике и справочниках сотрудников тот факт, что религиозная дискриминация или притеснения запрещены и что религиозные убеждения/обряды сотрудников будут разумно учитываться при условии, что такие приспособления не вызовут чрезмерных трудностей.
                      • Путем разработки протоколов отдела кадров:
                      • для ответа на запросы о «религиозных» приспособлениях.
                      • для рассмотрения случаев отказа от работы или подчинения указаниям начальника по соображениям совести.
                      • для обеспечения немедленного и поддерживающего взаимодействия с сотрудником, который просит об уступках, чтобы понять причины их просьб и изучить возможные приспособления, если причины основаны на искренних религиозных убеждениях.
                      • для быстрого расследования.
                      • для разрешения претензий о «религиозных преследованиях».
                      • Путем обучения руководителей и менеджеров «защищенной» религиозной деятельности на рабочем месте и обязательства компании по предоставлению жилья (включая обучение по широте «религиозности» в соответствии с законом)
                      • Путем обучения персонала:
                      • Какие религиозные убеждения являются или не являются защищенными, и чтобы избежать предположений или каких-либо стереотипов.
                      • Как реагировать на предубеждения сотрудников и клиентов, когда речь идет о религии.
                      • Как реагировать и распознавать просьбы сотрудников об уступках по религиозным соображениям или их отказы работать/соблюдать политику компании.

                      Еще одна вещь, которую следует иметь в виду, заключается в том, что если организация, нанимающая человека, не является религиозным учреждением (что подпадает под ограниченное исключение, предусмотренное Разделом VII), «религия» не должна быть фактором в таких решениях, как найм , дисциплина / увольнение, компенсация / льготы, трудовая жизнь сотрудника и т. д.

                      Работодателям, столкнувшимся с отказом от военной службы по соображениям совести, нужен план

                      Хотя теории Раздела VII и EEOC вместе с мнениями судей информативны, они не всегда дают ответы в кризисной ситуации.

                      Если сотрудник отказывается выполнять задачи или поручения, отказывается соблюдать политику или процедуры компании или отказывается подчиняться требованию руководителя с такими комментариями, как «Это противоречит моим религиозным убеждениям» или «Я не верю в это» , план может быть таким:

                      Сбор информации от сотрудника

                      • Спросите о причинах отказа.
                      • Если утверждается, что они основаны на вере, спросите, что в их убеждениях не позволяет им выполнять эту конкретную задачу/работу.
                      • Спросите, что сотрудник думает об альтернативах задаче, от которой он отказывается, и готов ли он выполнить задачу по-другому.
                      • Спросите, чего сотрудник хочет от компании.

                      Оценить заявленные причины его отказа

                      • Если причина кажется религиозной, попробуйте провести функциональный, а не содержательный анализ.Например, компания не оценивает «подлинность» верований, а вместо этого оценивает, эквивалентны ли они функциям религиозных верований/молитв/ритуалов в «традиционных» верованиях в повседневной жизни.
                      • Затем проанализируйте, насколько искренними являются убеждения, определив, согласуются ли эти убеждения с предыдущими действиями и заявлениями сотрудника.
                      • Определить, есть ли основания полагать, что действия сотрудников основаны на светских мотивах «работы в системе», например, свидетельство того, что они стараются избегать низкооплачиваемых или неприятных заданий, работать в определенные дни/смены, работать ( или избегать) определенных руководителей и так далее.
                      • Наконец, взвесьте последствия отклонения утверждений сотрудников о том, что их действия основаны на убеждениях. Обычно разумно признать, что убеждения являются «религиозными» и «искренними», и перейти к следующему шагу плана.

                      Оценка возможных приспособлений, если отказ основан на религиозных убеждениях

                      • Если отказ основан на «религиозных» убеждениях, и эти убеждения защищены Разделом VII, определите, можно ли поручить задание другому работнику или каким-либо образом изменить задание, но без каких-либо серьезных нарушений или затрат.
                      • Оцените, возможно ли отказаться от соблюдения политик компании, не вызывая значительных сбоев, затрат или проблем с безопасностью.
                      • Если несколько изменений кажутся возможными, оцените, какое из них может быть реализовано быстро, с наименьшими потерями/затратами для бизнеса, но устранит конфликт между работой и религией.

                      Решите, какие последствия вы хотите иметь, если сотрудник отказывается соблюдать требования

                      Заранее определите, если сотрудник продолжит отказываться, будет ли он подвергнут дисциплинарному взысканию или увольнению.Если да, определите, является ли оно убедительным и документально подтвержденным доказательством:

                      • Важность отказа за нарушение политик или задач/инструкций.
                      • Сотруднику выносится предупреждение о последствиях в случае повторного отказа.
                      • Дисциплинарное взыскание или любое увольнение сотрудников компании за нерелигиозное нарушение правил или подчинение начальнику.
                      • Работодатели и работники, отказывающиеся от «религиозной» основы для интерактивного общения с возможными адаптациями.
                      • Краткое изложение заключения работодателя о том, что действия работника не будут (или не могут быть) учтены.

                      Отказ принять так называемые «религиозные» убеждения может привести к расследованию EEO или судебному разбирательству, поэтому очень важно должным образом зафиксировать инцидент, когда он произойдет, предоставить работодателю доказательства для последующего представления в EEOC или суд.

                      Статья 25 Конституции Индии

                      Статья 25(1) Конституции Индии, все люди имеют равные права на свободу совести и право свободно исповедовать, исповедовать и распространять религию при соблюдении общественного порядка, морали и здоровья.Но такого применения этого закона (совестливой части) на рабочем месте или даже вне его рамок не было.

                      Взгляд Верховного суда на свободу совести

                      Верховный суд признает свободу совести и считает, что «никто не имеет права диктовать другим религию, в которую он верит; какая у него философия, какова его политика, какие взгляды он примет и т. д.» Любой компромисс по этим принципам является посягательством на верховенство права.

                      Но в деле Сабарималы Индия увидела совпадение свободы сохранения и выражения убеждений и свободы религии.В данном случае Верховный суд сопоставил религиозные обряды с равенством перед законом. При этом он игнорировал свободу совести преданных, которые утверждают, что сотни лет исповедовали свои убеждения по моральным соображениям.

                      Необходимость признания права на совесть на рабочем месте

                      Только в США создание законов по этому вопросу может быть проблематичным и может вызвать разногласия. Это может поставить людей и законодателей перед дилеммой, и Верховному суду может быть трудно сбалансировать интересы обеих сторон.

                      Но убеждения и совесть нужно признать и поставить в правовое поле, особенно в сферах занятости. В такой стране, как Индия, которая настолько разнообразна по религии, должны быть некоторые положения об отказе, особенно для медицинских работников и фармацевтов. Есть ли необходимость в таких законах, можно было бы более четко определить, поговорив непосредственно с заинтересованными сторонами этой свободы, то есть с гражданами Индии.

                      Исторически сложилось так, что личная совесть всегда была краеугольным камнем американского общества.Американцы уважают совесть призывников, выступающих против войны, врачей, выступающих против абортов, осведомителей, которые выступают против неправомерных действий на более высоком уровне, и граждан, которые выступают против правительственных догм, но право на сознание оказывает сдерживающее воздействие на законодателей, которые хотят устранить препятствия на пути к абортам.

                      Найти промежуточный подход в любой стране, будь то Индия или США, может быть сложно. Вопрос «Могут ли эти права быть распространены на любой другой род занятий» не имеет однозначного ответа, поскольку вся концепция очень спорна.

                      Что касается Индии, то до тех пор, пока не будут созданы конституционные прецеденты в отношении свободы совести, суды должны занимать «золотую середину» при рассмотрении идеологических вопросов, что только добавит жизненной силы нашей Конституции.

                      1. https://core.ac.uk/download/pdf/275873534.pdf
                      2. https://www.barandbench.com/columns/contours-freedom-of-conscience
                      3. https:/ /www.lexology.com/library/detail.aspx?g=78391d4e-af30-4604-b15c-2c02e6d52b53
                      4. https://www.aabri.com/manuscripts/10705.pdf
                      5. https://www.hhs.gov/conscience/conscience-protections/index.html
                      6. https://www.britannica.com/topic/Religious- Закон о восстановлении свободы
                      7. https://www.humanlifeaction.org/issues/abortion-non-dismission-act-anda/
                      8. https://jamanetwork.com/channels/health-forum/fullarticle /2759640  
                      9. https://www.floridabar.org/the-florida-bar-journal/interpreting-the-florida-civil-rights-act-of-1992/
                      10. https:// www.aclu-il.org/en/press-releases/doctors-across-illinois-call-medical-judgment-not-religious-beliefs-guide-health-care

                      LawSikho создала телеграмм-группу для обмена юридическими знаниями , рекомендации и различные возможности. Вы можете нажать на эту ссылку и присоединиться:

                      https://t.me/joinchat/J_0YrBa4IBSHdpuTfQO_sA

                      Следите за нами в Instagram и подпишитесь на наш канал YouTube, чтобы получать больше интересного юридического контента.

                      «Совесть Рокфеллера» Джона Харра и Питера Джонсона

                      Титул

                      Совесть Рокфеллера

                      Описание

                      Джон Э.Харр, Питер Дж. Джонсон . Совесть Рокфеллера: американская семья публично и в частном порядке

                      В The Rockefeller Century (1988) Харр и Джонсон отдали долгую, хотя и некритичную дань уважения благотворительности трех последовательных Джонов Д. Рокфеллеров. Продолжая с того места, на котором они остановились, авторы теперь используют карьеру JDR III как центральную часть другого продолжительного свидетельства, которое продвигает семейную хронику с начала 1950-х годов, когда JDR-младший вышел на пенсию, до смерти его тезки в 1978 году.Как и прежде, Харр и Джонсон (оба бывшие помощники Рокфеллера) имели эксклюзивный доступ к частным архивным источникам, а также помощь выживших членов семьи. Однако их труды снова приводят к смертельно серьезному рассказу, в котором JDR III играет второстепенную роль по сравнению с его собственными добрыми намерениями, своеобразными благодеяниями и повседневной рутиной. Авторы также не исследуют явно сложные связи своего главного героя ни с его высокопоставленными братьями (Дэвидом, Лоуренсом, Нельсоном, Уинтропом), ни с другими родственниками.Тем не менее, даже краткий список достойных дел, которым JDR III посвятил себя и свое унаследованное богатство, впечатляет. Среди прочего, он был движущей силой Азиатского общества, Колониального Вильямсбурга, Линкольн-центра и Совета по народонаселению. В то время как Харр и Джонсон дают закулисные взгляды на то, как крупные фонды работают в повседневной жизни, на то, как можно структурировать трасты, чтобы гарантировать, что будущие поколения останутся с деньгами, и на то, что происходит, когда непредвиденные экономические или финансовые события выходят за рамки действительно богатые люди, которым не хватает наличных денег, дают больше подробностей, чем понимания.Более того, помимо постулирования чувства управления, авторы в значительной степени не могут прояснить, какие факторы побудили JDR III (хотя и не его братьев и сестер) посвятить себя той или иной форме государственной службы. Таким образом, расчет не лишен интереса, но тот, который празднует и отмечает, не освещая его предмет. — Kirkus Review

                      Рекомендуемая ссылка

                      Харр, Джон и Джонсон, Питер, «Совесть Рокфеллера» (1991). Рокфеллеры . 45.
                      https://digitalcommons.rockefeller.edu/the-rockefellers/45

                      Amnesty International восстанавливает Навальному статус «узника совести» после разногласий

                      Amnesty International повторно признала заключенного в тюрьме критика Кремля Алексея Навального «узником совести» в пятницу, спустя несколько месяцев после неоднозначного решения лишить его ярлыка за его прошлую националистическую и антииммигрантскую риторику.

                      Правозащитная организация заявила, что приступила к пересмотру своей практики назначения преступников после того, как в феврале аннулировала статус «узника совести» Навального, что вызвало резкую негативную реакцию со стороны правозащитников и сторонников Навального.

                      «Подтверждая статус Навального как узника совести, мы не одобряем его политическую программу, но подчеркиваем настоятельную необходимость признания и реализации его прав, включая доступ к независимой медицинской помощи, российскими властями», — заявила Amnesty International. в заявлении.

                      44-летний Навальный был заключен в тюрьму сразу после своего возвращения в Россию в январе после выздоровления за границей после почти смертельного отравления, в котором он винит Кремль.С тех пор борец с коррупцией был приговорен к 2,5 годам колонии общего режима за нарушение условного срока по старым обвинениям в мошенничестве, и ему предстоит несколько других судебных дел, которые, по его словам, политически мотивированы.

                      Amnesty International заявила, что Навальный был заключен в тюрьму не «за какое-либо узнаваемое преступление, а за требование права на равное участие в общественной жизни для себя и своих сторонников, а также за требование правительства, свободного от коррупции. Это акты совести, и их следует признать таковыми.

                      Далее группа признала, что допустила «ошибку», лишив Навального ярлыка «узника совести», и обвинила российское правительство и его сторонников в использовании своего решения для дальнейшего ущемления его прав.

                      «Это было верхом лицемерия со стороны правительства, которое не только пыталось убить Навального путем отравления, но и совершало за последние два десятилетия недобросовестные действия, в том числе пытки, насильственные исчезновения и широкомасштабные репрессии политических свобод в России и за рубежом. , а также военные преступления в Сирии», — говорится в сообщении Amnesty.

                      Навальный, дистанцировавшийся от угасающего нативистского движения в России к началу 2010-х годов, никогда прямо не отказывался от своего прежнего национализма конца 2000-х.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.